浄土思想入門　古代インドから現代日本まで

念仏を称えれば、死後には阿弥陀仏の本願力に乗じて、善人も悪人も平等に西方の極楽浄土に往生すると説く浄土教。死を直視する教えはどのように変容してきたのか。インドで誕生したブッダの教えが、その後中国から日本に伝わり、法然により大きく展開された。結節点である法然を軸に浄土教の教えに迫りつつ、死を隠蔽し、科学の知を万能視して自我の肥大化が進行する、苦悩に満ちた現代社会を強かに生き抜くヒントを提供する。

「念仏を称えれば、死後には阿弥陀仏の本願力に乗じて、善人も悪人も平等に西方の極楽浄土に往生すると説く浄土教。死を直視する教えはどのように変容してきたのか。インドで誕生したブッダの教えが、その後中国から日本に伝わり、法然により大きく展開された。結節点である法然を軸に浄土教の教えに迫りつつ、死を隠蔽し、科学の知を万能視して自我の肥大化が進行する、苦悩に満ちた現代社会を強かに生き抜くヒントを提供する。

序　章　現代社会における浄土教の意義
第一章　インド仏教史
第二章　浄土教の誕生
第三章　インドと中国における浄土教の解釈
第四章　鎌倉時代までの日本仏教
第五章　法然の浄土教
第六章　親鸞の浄土教
第七章　一遍の浄土教
第八章　近代以降の浄土教
終　章　浄土教が浄土教であるために(「近刊情報」より)

目次

序章　現代社会における浄土教の意義
第１章　インド仏教史
第２章　浄土教の誕生
第３章　インドと中国における浄土教の解釈
第４章　鎌倉時代までの日本仏教
第５章　法然の浄土教
第６章　親鸞の浄土教
第７章　一遍の浄土教
第８章　近代以降の浄土教
終章　浄土教が浄土教であるために

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