殺生と戦争の民俗学　柳田國男と千葉徳爾

柳田國男の最後の弟子、千葉徳爾。だが師の名に比して彼を知る人は少ない。徹底して自然主義を貫いた千葉は、しかしその異端さゆえに、「民俗学者」と名乗ることに抗い続けた柳田の最も正統な弟子とも言える。千葉が異様なほど固執した「殺生の快楽」、必然的に導かれる「戦争」と民俗学の密接な関わり。「公民の民俗学」として柳田学を説いてきた著者が、自らの師の研究に対峙し、現代の民俗学の在り方までを問う渾身の評論。

「異端」ゆえに「正統」な、柳田国男の弟子・千葉徳爾。
狂気にも似たその研究に迫る渾身の評論。
「青年運動」「殺生」「残虐性」など斬新な切り口で柳田の民俗学を捉え直し、現代社会の問題点へも切り込む意欲作。
(「近刊情報」より)

目次

序章　千葉徳爾『切腹の話』を読む
第１章　『山の人生』とワンダーフォーゲル
第２章　青年運動としての民俗学
第３章　殺生の快楽
第４章　戦場の民俗学者
第５章　実験の史学という問題
第６章　「固有信仰」としての残虐性
第７章　環境の民俗学
第８章　コラージュする民俗学者
第９章　「閃き」と「排泄」の学問
第１０章　日本民俗学の「頽廃」とは何か
第１１章　千葉徳爾のロマン主義殺し―再び「聖セバスチャン」殉教画をめぐって

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