ナラティヴの被害学

『ナラティヴの被害学』は暴力批判の書である。なにが暴力で、なにが暴力でないのか。誰が加害者で、誰が被害者なのか。そうした暴力にかんするわれわれの認識は、ナラティヴという知識の形式によって強力に規定されている。ある複雑な事象を、加害者たる「やつら」と被害者たる「われわれ」という二元論によって単純化するナラティヴは、暴力は「やつら」の問題なのだとわれわれに教える。だが、暴力に反対する「われわれ」自身を加害者の立場に置いてみないかぎり、暴力の問題をラディカルに考えることはできない。暴力をふるうのは一部の異常者ではなく、われわれ全員なのだから。われわれが抵抗すべきは、戦争や虐殺のような大規模で明瞭な暴力だけではない。全暴力である。いま、暴力を「やつら」の手から奪還し、加害性を社会全体に再配分せねばならない―まさしく暴力を回避するために。ヴァージニア・ウルフ、トニ・モリスンから、村上春樹、ハーマン・メルヴィルまで。精神分析、情動理論から、記憶研究、エコクリティシズムまで。奴隷制、テロリズムから、慰安婦問題、アフロ・アジアまで。人文学の広範な領域を見渡しながら、阿部幸大は本書で「被害学」ｖｉｃｔｉｍｏｌｏｇｙというナラティヴ分析の枠組みを理論化し、被害と加害の重層的なポリティクスを解きほぐす。

目次

第1章　ナラティヴの被害学
ナラティヴの被害学／加害性の再配分／本書の使いかた　

第2章　トマス・ピンチョン『重力の虹』におけるエコロジカル・ナショナリズム　
シュヴァルツコマンドーの人種的ナショナリズム／カウンターフォースの局所的撹乱／ピンチョンのエコロジカル・ナショナリズム／グローバル時代のラディカリズム

第3章　ノラ・オッジャ・ケラー『慰安婦』におけるコリアン・アメリカン二世の応答可能性　
慰安婦問題と冷戦（以後）のアメリカ／マミーの呪い―アメリカの文化、朝鮮の歴史／コリアン・アメリカン二世の罪悪感／コリアン・アメリカン二世の応答可能性／部外者の責任／応答可能性を再構築する

第4章　トニ・モリスン『ビラヴド』におけるメランコリックな愛と醜い感情　
『ビラヴド』と情動／トラウマの間世代的伝達／醜い感情／トラウマを翻訳する／結論

第5章　ヴァージニア・ウルフ『ダロウェイ夫人』におけるシェル・ショックとジェンダー
トラウマからシェル・ショックへ／セプティマスとシェル・ショック／クラリッサとシェル・ショック／フェミニスト・エピファニー

第6章　デブラ・グラニク『足跡はかき消して』におけるベトナム戦争と9・11以降のホームランド
間世代的トラウマとしてのベトナム／アメリカのホームランドでベトナムを再緑化する／反例外主義的光学　

第7章　ハーマン・メルヴィル「バートルビー」におけるグローバル市場と受益者　
グローバル市場のなかのバートルビー／「なにひとつ変えないほうが助かるのですが」／「ご自分で理由がおわかりになりませんか」

第8章　『トップガン』シリーズにおけるアメリカの軍事史と例外主義　
ベトナム・シンドロームを蹴っとばす／「テロとの戦争」とノスタルジア／シリーズ化と相続

ほか

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