日本最後のシャーマンたち

半世紀にわたり日本に在住するベルギー生まれの日本学者が、不可思議な世界の人々との交流を綴ったユニークな記録。東北、沖縄、北海道、そして東京―。さまざまな文化的背景を背負うシャーマンを訪ね歩き、肉声を多数採録した貴重なドキュメント！

東北、北海道、沖縄、そして東京――。
半世紀にわたって日本に暮らすベルギー生まれの日本学者が、
さまざまな文化的背景を背負ったシャーマンたちを訪ね歩き、
その肉声を多数採録した貴重なドキュメント。　
不可思議な世界との交流をやわらかな筆致でつづったユニークな一冊！


私は本書のサブタイトルを「もしそれが本当だったら？」にすることもできただろう。いずれにせよ、私がこの本を心から書きたいと思ったのは、なによりシャーマンがいなくなると、日本人の魂の一部も消えることになると思ったからだ。
今後しばらくは奄美大島や沖縄では生き延びるだろう、需要はいまも非常に多いからだ。しかしシャーマンは東北（青森県の八戸、恐山）でも、同じく北海道でも消滅の危機に瀕している。北海道ではレラが最後のアイヌのシャーマンで、東北でも、中村タケはこの地方で正真正銘最後のイタコと言って間違いないだろう。
　なによりも私の心を打ったのは、彼女たちが…自信にあふれていたことだ。彼女たちは自分たちの使命の重要さを一瞬たりとも疑っていなかった。それは人生につきまとう苦難への答えを求めて彼女たちのところに来る人たちを助け、苦痛を和らげ、その人生に意味を与えることである。私は幸運にも素晴らしい女性たちに接することができ、そのうちの何人かとは本当の友人になった。それだけで、この仕事に費やした私の努力が報われると思っている。（本書より）

目次

序文　　

なぜシャーマンの本を書きたいと思ったのか？／お告げ／霧のロンドン／日本の霊に近づくのは難しい／非常に広い意味でのシャーマン……／幽霊について／百物語怪談会／歌舞伎、とくに能はさまよう霊に取り憑かれている／能に出没する幽霊／日本には百以上の妖怪が出没／無機質の物にも魂がある／人形にも魂がある／木にも魂が／鉱物にも魂／像にも魂／東北地方の幽霊／津波後の幽霊／死者と共に生きる／死者と電話

第１部　イタコ
東北のイタコ／盲目の女性たちの悲しい運命／差別され、社会の底辺で生きる／イタコの仕事／恐山──死のテーマパーク／イタコ不足？／絶滅危惧種／イタコは何をし、どんな仕事なのか？／修行／村の巡回／一九一八年頃の承認儀式／松田広子の修行／言霊／師匠上がり、または弟子上がり／儀式道具の伝達／苛高数珠／法衣と袈裟／オシラサマと遊ぶ／承認式・守護神との結婚（神憑式）／「死者との対話」の流れ／私の口寄せ／大勢に反対する意見／大がかりな茶番？／金になる？／受け皿？　神の啓示？／それでも……／人々が求めに来るもの／偽物に御用心……／社会を熱心に観察する／占いは「娯楽」ではない、軽く扱ってはいけない／現場で職を身につけた精神分析医／民間治療師？　健康な精神に健康な肉体？／身近な人の死で悲嘆に暮れる人を支援する（グリーフケア）／【水子】／子殺しの悲惨な現実／カッパ／子どもを「消す」／【間引き絵馬】／中村タケ、正真正銘の最後のイタコ／瞽女／「名替え」の儀式または親方との象徴的結婚／一つの悟りの形（証言）

第２部　沖縄
霊魂「商売」　　
東北の「イタコ」、沖縄の「ユタ」／「医者半分、ユタ半分」／「職業」ゆえの苦悩／ユタの影響力が仏教を上回るとき／何人いる？／奄美大島（鹿児島県）
新納和文さん、ユタ（五一歳）　　
医師半分、神半分／神さまと関係のある病気……
栄サダエさん（七九歳）　　
「勉強の終わりはない！　修行の終わりはない！」／地球は怒っている／お布施について／汚れと祟り／死後四十九日間の重要性について／定命について
肥後ケイ子さん　　
【水行】
沖縄──久高、伊平屋島、座間味　　

久高島とアマミキュによる女系信仰／一般人立入り禁止の聖地／聖なる自然の遊泳場／ここで　ほか

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