生成と統合の神学　日本・山崎闇斎・世界思想

“根を失った世界”から脱し自分になるための「再生の物語」。近世・江戸時代前期を生きた巨星・山崎闇斎（１６１９‐１６８２）。その「神儒兼学」思想の本質に迫るため、井筒俊彦、エリクソン、ユング、最澄、天海、朱子、メルロ＝ポンティ、メーヌ・ド・ビラン、デカルト、証聖者マクシモスなど、超域的な学問リソースを駆使して考察する。風土論・身心論・超越論の観点から立体的に浮かび上がる、枠組みを超えた闇斎神学、そして「日本」。

近世前期を生きた巨星・ 山崎闇斎（1619-1682）。その「神儒兼学」思想の本質に迫るため、井筒俊彦、エリクソン、ユング、最澄、天海、朱子、メルロ?ポンティ、メーヌ・ド・ビラン、デカルト、証聖者マクシモスなど、超域的な学問リソースを駆使して考察する。風土論・身心論・超越論の観点から立体的に浮かび上がる、枠組みを超えた闇斎神学、そして「日本」。

※お届け日が変更になりました
2月16日→2月17日

目次

はじめに
　現代という課題と「大きな物語」の再生
　山崎闇斎の略歴
序章　闇斎思想の本質と意義に関する枠組み
　一　本書の動機と目的
　二　本書の構成と主な方法論、または視点の概説
　三　関連する先行研究の概観

第I部　〈　風土論　〉
第１章　山崎闇斎の神学思想における基盤としての「共時性」の考察――『大和小学』から見える「山王」との関係性とレンマ的視点からの再評価について――
　はじめに
　一　ライフサイクルにおける『大和小学』の位置づけ
　二　『大和小学』の記述と「近い距離感」について
　三　「近い距離」考察のための準備
　四　二つの「共時性」と闇斎神学における検証
　おわりに
第２章　「山王」を母胎とする「神仏習合」形成と「統合的神学」展開――「日吉の申し子」の系譜：最澄から山崎闇斎に至る「ミーム」の進化論――
　はじめに
　一　「聖地」比叡山の「山王」的環境と「ミーム」概念の導入
　二　「山王ミーム」の始原と形成――古代から中世前期まで
　三　「山王ミーム」から「統合神学」への変異――中世後期から近世初期まで
　四　「山王型」統合神学のイデオロギー化と山王ミームの終息――近世江戸期
第３章　垂加神道と吉田神道との「遠い距離」について――山崎闇斎の「ライフサイクル」論と「伊勢神道」を補助線として――
　はじめに
　一　山崎闇斎の求道的ライフサイクルの概観
　二　山崎闇斎のライフサイクルと吉田神道への距離感
　三　吉田神道への批判――伊勢神道の観点から
　四　垂加神道と吉田（吉川）神道との関係性
　おわりに
第II部　〈　身心論　〉
第４章　闇斎神学における心身論的課題と比較思想的展開――近世と近代の「グローバル意識」から心身観の系譜を探る――
　はじめに――二十世紀前半からの「心身論百年」の潮流を概観する
　一　メルロ=ポンティの身体論と日本への影響の事例
　二　近世初期の心身論の背景
　三　「近世的」心身観の誕生と山崎闇斎の統合の道
　四　闇斎の心身論の基盤的概念とアプローチ
　おわりに
第５章　近世近代移行期における心身を基盤とし　ほか

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