仏教の源流

一切は「空」である
古代インドの「空」と「縁起」の思想。ブッダは一切を空であると説き、涅槃に至る。やがて仏教は個の救済から鎮護国家へ向かい、中国へ伝播した。西洋知が届かないダイナミックな思想体系が始まる。

古代インドの「空」と「縁起」の思想。ブッダは一切を空であると説き、涅槃に至る。やがて仏教は個の救済から鎮護国家へ向かい、中国へ伝播した。西洋知が届かないダイナミックな思想体系が始まる。

目次

第１章　古代インドの哲学（中村元『インド古代史』一〇二一夜
木村泰賢『印度六派哲学』九六夜
『バガヴァッド・ギーター』一五一二夜
宮元啓一『インド哲学　七つの難問』一六四五夜）
第２章　ブッダの目覚め（ハマラヴァ・サダーティッサ『ブッダの生涯』一六七九夜
リチャード・ゴンブリッチ『ブッダが考えたこと』一七五七夜
並川孝儀『ブッダたちの仏教』一六八六夜
立川武蔵『空の思想史』八四六夜）
第３章　仏典の編集的世界像（三枝充悳『大乗とは何か』一二四九夜
梵漢和対照・現代語訳『法華経』一三〇〇夜
鎌田茂雄『華厳の思想』一七〇〇夜
長尾雅人訳注『維摩経』一五三〇夜）
第４章　中国仏教の冒険（沖本克己・菅野博史他『仏教の東伝と受容』一四三〇夜
森三樹三郎『老荘と仏教』一四三七夜
横超慧日・諏訪義純『羅什』一四二九夜
リチャード・Ｃ・フォルツ『シルクロードの宗教』一四二八夜
菊地章太『弥勒信仰のアジア』一三一三夜
砺波護『隋唐の仏教と国家』一四三六夜
保坂俊司『インド仏教はなぜ亡んだのか』八二〇夜）

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