正法眼蔵全新講　第３巻「行持（上）（下）・恁麼」

（1）無常・無我の立場を堅持し、（2）あらゆるの存在は縁起から成り立ち、（3）縁起を実現するのは行為であり、（4）実体と錯覚させるのは言語である、の四原則から解説。第三巻は、修行のあり方を説く「行持」上・下と、縁起する存在の仕方を説く「恁麼」の巻を収録。

目次

前言　読みの四原則
一における「実体」というアイデアについて
二における「実体」の否定と「縁起」
三における行為による存在の規定
四における言語の作用について
凡例

正法眼蔵第十六　行持 上
　仏祖の大道、かならず無上の行持あり……
　これによりて、仏仏祖祖、仏住し、仏非し、仏心し、仏成して……
　われを見成する行持、いまの当隠に……
　しかあればすなはち、一日の行持、これ諸仏の種子なり……
　慈父大師釈迦牟尼仏、十九歳の仏寿より、深山に行持して……
　第八祖摩訶迦葉尊者は、釈尊の嫡嗣なり……
　如来の正法眼蔵を正伝すといへども、この頭陀を退することなし……
　あるいは迦葉、頭陀行持のゆえに形体憔悴せり……
　第十祖波栗湿縛尊者は、一生脇不至席なり……
　脇尊者、生年八十垂捨家染衣……
　この生しりがたし、生か、生にあらざるか、老か、老にあらざるか……
　六祖は新州の樵夫なり、有識と称しがたし……
　江西馬祖の、坐禅することは二十年なり……
　雲巌和尚と道吾と、おなじく薬山に参学して……
　雲居山弘覚大師、そのかみ三峰庵に住せしとき、天廚送食す……
　百丈山大智禅師、そのかみ馬祖の侍者とありしより……
　鏡清和尚、住院のとき、土地神、かつて師顔をみることえず……
　後大?和尚いはく、我二十年在?山……
　趙州観音院真際大師従?和尚、とし六十一歳なりしに……
　趙州の、趙州に住することは、八旬よりのちなり、伝法よりこのかたなり……
　あるとき、衆にしめしていはく、?若一生不離叢林……
　大梅山は慶元府にあり……
　師の坐禅には、八寸の鉄塔一基を頂上におく……
　かくのごとくして年月を経歴するに、塩官の会より一僧きたりて……
　つひに僧に令して、師を請するに、出山せず……
　あるとき、馬祖、ことさら僧をつかはしてとはしむ……
　この因縁は、人天みなしれるところなり……
　五祖の法演禅師いはく……
　翌日に上堂して、衆にしめしていはく……
　演和尚、あるときしめしていはく……

ほか

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