権利と道徳　二宮金次郎が校庭にいたわけ

法よりも道徳を優先する日本社会。―それは陸軍の実力者・山縣有朋の政策グループによってつくられていた！「法の秩序」よりも「私刑」を好む「世間」の正体とは！？

法よりも道徳を優先する日本社会

なぜこの国では「法」よりも「道徳」が優先され、「世間」がジャッジメントするのか。
「法の秩序」よりも「私刑」を好む日本社会＝「世間」の正体その源流をたどる。

「譲って損なく、奪って益なし」──生涯を「利他」に生きた二宮金次郎を、「修身」の教科書に載せたのは、陸軍の実力者・山県有朋の政策グループだった。国民を「天皇の忠良なる家臣」に作り上げるために「刻苦勉励」「勤倹貯蓄」に駆り立てたその政策とは？

目次

はじめに
第Ｉ章　権利を知らない大人たち

「他人に迷惑」は理由にならない
損をしている日本人─「国賦の人権」
権利がわからない学校教科書
　

第ＩＩ章　日本が「礼儀正しい国」になったわけ
私刑を求める日本社会
「型」で付き合う日本人─ 作法が秩序になった社会
「型」社会の代償─ あきらめる訓練としての校則　
「減点主義」の社会─ 不祥事を起こすと辞任するわけ　


第ＩＩＩ章　社会の「法化」─ 道徳は必要ではないのか

訴えた者勝ちの世の中か─「法化」する社会　
法と道徳を分けられるのか─「法益」と目的　
イジメ問題と道徳教育の罠─ 学校が奨励する正義とは何か
法が道徳を補完する─ 日本社会を守れるか


第ＩＶ章　つくられた「日本人」─ 軍国主義の基盤
日本の公教育は何から生まれたか　
儀式で教育する道徳─ 陸軍と内務省　
「通知表」は誰への通知なのか　


第Ｖ章　日本人が時間を守るようになったわけ
体感する権力─ 権威の具現化と時間支配　
結婚式はなぜおこなうか─「地方改良運動」の論理　
日本人はいつから時間を守るようになったのか
時計が好きな日本人─ 時間の具現化装置　


第ＶＩ章　二宮金次郎像が校庭に建っていたわけ

ゆがめられた二宮尊徳像─ 海を渡った「金次郎」
計画者は誰か─ 政策主体・「山縣閥」
知られざる政策主体としての建築家たち
校庭に金次郎像が立っているわけ


第ＶＩＩ章　戦前の日本はどのような社会であったか
─「立訓君主制」
君徳は君主をも超越す
軍国主義に変わるまで─ 無理解の具象化　


ほか

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