中世日本宗教史　第１巻「王朝文化の胎動　摂関期〜鳥羽院政期」

中世の始まりは日本らしさの始まりなのか？この時代に国風文化が始まったとされているが、遣唐使の停止による国風文化の発生という定説は近年の研究によって変わってきている。末法とされた時代の浄土信仰の高まりと天台宗僧侶の関係、東大寺とその周辺の影響関係、陰陽道とはなにか、など今までの常識を捉え直す、最新の中世日本宗教史。

シリーズ中世日本宗教史始動！

摂関期から戦国時代までの中世の宗教史を仏教学、歴史学、美術史学などの観点から描き出す。第１巻では摂関期〜初期院政期を対象とし、その時代の東大寺や、仏像、密教、浄土教、陰陽道などについて取り上げる。

目次

巻頭言

第一章　総論　王朝文化の胎動　増記隆介
　一　はじめに
　二　浄土教研究の現在
　三　「日本的」な造形とは
　四　信仰をめぐる「ことば」
　五　南都仏教と密教
　六　宗教をとりまくもの

第二章　摂関・院政期の宗教と東大寺　遠藤基郎
　一　はじめに
　二　摂関期（十世紀後半から十一世紀前半）
　三　院政期前期
　四　院政期後期―後白河院政期
　五　むすび

――コラム１　出雲の仏像・神像にとっての「中世」　濱田恒志

第三章　陰陽道は宗教か？――〈術数文化〉から考える　水口幹記
　一　はじめに
　二　ふたつの問題
　三　陰陽寮の成立と術数、〈術数文化〉
　四　宗教性の付与
　五　おわりに

――コラム２　聖徳太子信仰の展開　榊原史子

第四章　平安時代後期の仏像　田中健一
　一　はじめに
　二　清涼寺釈迦如来立像と大安寺釈迦如来像
　三　法成寺の造営事業をめぐって
　四　平等院鳳凰堂阿弥陀如来坐像をめぐって

――コラム３　院政期宗教文化としての『扶桑略記』　三好俊徳

第五章　『往生要集』と源信の諸著作との関連性　村上明也
　一　はじめに
　二　二乗や仏の世界の見え方について（『十住毘婆沙論』）
　三　無間地獄の寿命について（『阿毘達磨倶舎論』）
　四　おわりに

――コラム４　『法華験記』　岡田文弘

第六章　摂関期・院政期の叡山浄土教　栁澤正志
　一　摂関期における浄土教の興隆から源信の登場
　二　源信による念仏の天台化
　三　源信における観心の評価と恵檀両流への展開
　四　叡山浄土教の思想的特徴
　五　結語

――コラム５　陽光に消える露霜――懺悔と和歌　岡﨑真紀子

ほか

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