「境域」と造像　中国南北朝期における国境・地域・仏教

新発見を含む仏教造像碑記を材料に、中国南北朝期の国境地域、とくに河南地域、河東地域の人々のつながり＝「縁」と彼らが形成した社会、そしてそれらを包摂する空間を検討し、それらの歴史的意義を考察する。

【目次】
前言
はじめに――石刻史料から見た地域社会の「縁」

第一部　河南地域の「境域」と造像

第一編　南北朝後期潁川地区の人々と社会――石刻史料を手掛かりとして
第二編　「白実等造中興寺石象記」についての一考察――北朝後期南陽地区の政治・社会状況を中心として
第三編　北朝後期汝水流域地区出土諸碑記の研究
第四編　河南洛寧県出土、北周 牛氏千仏碑に見る北朝東西国境地域
第五編　東魏〜北斉期の「予北」地域における造像と社会事業――義井・義橋・八関斎
附編――録文編

第二部　河東地域の「境域」と造像

第一編　北朝〜隋初期の河東地域における諸仏教事業の背景――絳邵地区出土仏教碑記の研究・序説
第二編　両魏期における正平高涼楊氏と地域社会――仏教造像事業をめぐる人々とその目的
第三編　北周 の軍事拠点における造像事業――民衆仏教と河東地域社会
第四編　北朝国境地域における仏教造像事業と地域社会――山西陽城 出土、「上官氏等合邑造釈迦仏像摩崖」を手掛かりとして
第五編　北魏〜東魏期における端氏県酒氏の造像事業
附　酒氏造像補遺――もう一つの酒氏造像・北斉「酒客生造三尊仏碑像記」
第六編　北魏〜両魏期絳州地区の土豪と仏教、続考――山西省聞喜・絳県の諸造像記語――諸碑の考察：特に政治的側面について
第七編　北朝期長子県周辺の地域社会と造像事業――「魏蛮造像記」・「張婆羅門造像記」・「程哲碑」を手がかりとして

終　章　南北朝期国境地域における造像事業が持つ意義

図版一覧
あとがき

目次

前言

はじめに――石刻史料から見た地域社会の「縁」

第一部　河南地域の「境域」と造像

第一編　南北朝後期潁川地区の人々と社会――石刻史料を手掛かりとして
第二編　「白実等造中興寺石象記」についての一考察――北朝後期南陽地区の政治・社会状況を中心として
第三編　北朝後期汝水流域地区出土諸碑記の研究
第四編　河南洛寧県出土、北周牛氏千仏碑に見る北朝東西国境地域
第五編　東魏〜北斉期の「予北」地域における造像と社会事業――義井・義橋・八関斎
附編――録文編

第二部　河東地域の「境域」と造像

第一編　北朝〜隋初期の河東地域における諸仏教事業の背景――絳邵地区出土仏教碑記の研究・序説
第二編　両魏期における正平高涼楊氏と地域社会――仏教造像事業をめぐる人々とその目的
第三編　北周の軍事拠点における造像事業――民衆仏教と河東地域社会
第四編　北朝国境地域における仏教造像事業と地域社会――山西陽城 出土、「上官氏等合邑造釈迦仏像摩崖」を手掛かりとして
第五編　北魏〜東魏期における端氏県酒氏の造像事業
附　酒氏造像補遺――もう一つの酒氏造像・北斉「酒客生造三尊仏碑像記」
第六編　北魏〜両魏期絳州地区の土豪と仏教、続考――山西省聞喜・絳県の諸造像記語――諸碑の考察：特に政治的側面について
第七編　北朝期長子県周辺の地域社会と造像事業――「魏蛮造像記」・「張婆羅門造像記」・「程哲碑」を手がかりとして

終　章　南北朝期国境地域における造像事業が持つ意義

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