鴎外愛のディスクール

驚愕の「〓外」論。あの『舞姫』が、あの『青年』が、あの『雁』が、あの『山椒大夫』が、あの『澁江抽齋』が脱構築されて現前化する。既婚者である筆者（恋愛主体）をも含めた、市井に生きる夫婦間における性愛行為の愛のディスクールを、〓外の小説群から読み解いてゆこうと思う。

驚愕瞠目の「鷗外」論
『舞姫』が『青年』が『雁』が『山椒大夫』が『澁江抽齋』が脱構築され現前化する。鷗外は、男女の恋愛、夫婦の性愛の関係性を、決して「観念」としては捉えない。恋愛主体となって肉体に対する感応をもって、主体と客体との区別がつかない関係性を構築し、言説化している。本書は、既婚者である筆者（恋愛主体）を含めた市井に生きる夫婦間における性愛行為の「愛のディスクール」を、鷗外の小説群から読み解いてゆくものである。「わたしは、真の独自性の場が、相手にもなければわたしにもなく、二人の関係にこそある」とロラン・バルトは言った。吉本隆明はバタイユ論において「人間の性行為は、醜悪で、卑猥で、隠したくて仕方がないところに付いた器官を使って行われる。それなのに人間は性交で快美の極限を体験する」と言った。バルトから50年、鷗外から100年の時を経て、「愛のディスクール」における「恋愛」の「観念」はいかなるものなのか、を見届けようとする試み。

目次

第一章　エリスと兼吉姉さん（『舞姫』
『うたかたの記』　ほか）
第二章　志げ夫人（『半日』
『仮面』　ほか）
第三章　りよと佐代といち（『興津彌五右衞門の遺書』
『阿部一族』　ほか）
第四章　五百と抽齋とたかと蘭軒と霞亭（『澁江抽齋』
『壽阿彌の手紙』　ほか）

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