野蛮から秩序へ　インディアス問題とサラマンカ学派

第３１回サントリー学芸賞受賞。大航海時代を拓いたスペインにおいて、非ヨーロッパ地域の「野蛮」な人々とのあるべき関係をめぐり、新たな政治秩序を模索したサラマンカ学派。ラス・カサスにいたるその思想の展開を丹念に跡づけ、主権国家論に連なる近代の政治思想を問い直す。

大航海時代を拓いたスペインにおいて、非ヨーロッパ地域の「野蛮」な人々との関係をめぐり支配の正当性や征服戦争の是非などを問いかけ、新たな政治秩序を模索したサラマンカ学派。ラス・カサスにいたるその思想の展開を丹念に跡づけ、主権国家論に連なる近代の政治思想を見直す力作。

目次

凡 例

序　章 「もう一つの国家論」の生成
　　　　　インディアス問題の起源と終焉
　　　　　サラマンカ学派第一世代とその周辺
　　　　　先行研究の成果と課題
　　　　　3つの争点
　　　　　本書の構成
　　　　 「インディアス」、「インディオ」、「近代」

第1章　近代政治秩序とインディアス問題
　第1節　ヨーロッパ秩序の主体としての国家
　　　　　キリスト教共同体における教権、帝権、王権
　　　　　王権の自律と優位性の獲得
　　　　　国土回復運動(レコンキスタ)からスペイン君主国(モナルキア・イスパニカ)
　　　　　絶対王政と立憲思想の系譜
　第2節　ヨーロッパ－非ヨーロッパ間関係の主体としての国家
　　　　　中世ヨーロッパの世界像
　　　　　大航海時代における人の住める世界(オイクーメネー)の拡大
　　　　　インディアス問題の生成
　　　　　主要争点をめぐる三つの立場
　　　　　インディアス問題と新しい世界秩序

第2章　理性と賢慮 ―― インディオの本性
　第1節 「野蛮人」インディオという言説
　　　　　野蛮人概念の生成と展開
　　　　　インディオの地位
　　　　　イスラム教徒、ユダヤ教徒、スラヴ系諸民族との異同
　第2節　目的論的階層秩序観と自然奴隷説
　　　　　Servus ―― 奴隷か農奴か
　　　　　アリストテレス－トマス主義の継承 ―― 先駆者メイジャー
　　　　　自然奴隷説、スペインへ ―― グレゴリオとメサ
　　　　　支配と服従の法則 ―― セプルベダ
　　　　　自然奴隷の基準
　第3節　教育の欠如と自然児説
　　　　　初期の自然奴隷説批判 ―― モンテシノス
　　　　　ブルゴス会議での審議 ―― パラシオス・ルビオスとパス
　　　　　神の像としての人間 ―― ビトリア
　　　　　ビトリア思想の背景 ―― インディアス文明、ルネサンス、カトリック改革
　　　　　子ども、あるいは田舎の人間としてのインディオ
　　　　　サラマンカ学派の形成 ―― ソト、カノ、D・デ・コバルビアス、カランサ
　　　ほか

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