『人間失格』の「のです」をどう翻訳するか　日独語対照文学研究

太宰治『人間失格』は「のです」で終わってばっかり！弁明・弁解、図々しい弱さ、「分かって欲しい」「分かってくれて然るべき」…「のです」には様々な思いのニュアンスが込められている？ではそれは、外国語にはどのように翻訳されてきたのか。日本語話者が気づかないニュアンスがそこにはあるのか？

太宰治『人間失格』の全1176文のうち227文が「のです」ないしは「のでした」で終わっている。「のです」は日本語にとって自然で不可欠な表現だが、外国語には訳しにくい。これらはどう翻訳されるのか、それは正しく受け取られているのか。他にも吉本ばななや川端康成、宮部みゆき、三島由紀夫らの作品に加え、俳句の「日本語らしい」表現に注目し、ドイツ語への翻訳の方法を見ることで日本語文学の魅力を再発見する。

目次

まえがき

第1章　吉本ばなな『キッチン』
「してしまう」「気をつかう」に見る自然の成り行きと空気
1.　作品のニュアンス
2.　「してしまう」、「気をつかう」をどう翻訳するか
2.1.　「自然の成り行き」の表現―「してしまう」を手がかりに
2.1.1.　してしまう（してしまった）＝する（した）＋副詞
2.1.2.　話法の助動詞や接続法の利用
2.1.3.　mir（3格）やmich（4格）の利用
2.1.4.　その他の処理
2.1.5.　「しまった」（失敗したときの間投詞）
2.2.　「空気」の表現―「気」を用いた表現を手がかりに
2.2.1.　「気がする」
2.2.2.　「気にかける」
2.2.3.　「気をつかう」
3.　心的態度の表明

第2章　川端康成『山の音』
省筆の美・曖昧さの魅力
1.　美しい日本の私
2.　省筆の美
2.1.　川端の文章
2.2.　『山の音』
2.3.　省筆の美の特徴とその効果
3.　曖昧な文をどう翻訳するか
3.1.　主語などの補い
3.2.　接続詞などの補い
3.3.　特に注目する表現〈〜， so daß〉と〈so〜 ， daß〉
3.3.1.　〈〜， so daß〉
3.3.2.　〈so〜 ， daß〉
4.　ドイツ語訳との比較から明らかになること
5.　曖昧さの魅力

第3章　三島由紀夫『愛の渇き』
華麗なる直喩の世界
1.　明晰で理知的
2.　華麗な比喩表現
2.1.　三島由紀夫の人と文体
2.2.　直喩は論理的な文彩
3.　直喩表現をどう翻訳するか
3.1.　比較・同等・同類・例示として
3.2.　現実的な説明・限定として
3.3.　単なる想像（非現実）として
3.4.　対象が発する印象として
4.　なぞらえ信号「よう」
5.　正確な表現

第4章　太宰治『人間失格』
「のです」が示唆するもの
1.　『人間失格』の語り口
ほか

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