定番漢詩教材考

漢詩は必ずしも中国由来のものばかりではなく、わが国の文学作品にも強く結びついている。では漢詩はどう日本で読まれてきたのか。そんな漢詩はどう教育のなかで教えられてきたのか。漢文教育の必要性をより客観的な観点から論じるための、読み歴史と教育の歴史がわかる。

定番化した「漢詩」教材を取りあげ、その受容状況と教材的な観点を柱として論じる。
日本における唐詩受容の変遷を、平安時代・五山時代・江戸時代・明治時代以降の諸書を通して詳細に俯瞰し、唐詩作品を教材的な観点から分析する。受容変遷については、精緻を極め、ときに戦争漢詩教材まで言及される。明治時代以降は平成、令和とつい最近のものまで視野に入る。

国語教育としては、近代教育における漢詩教材の取り扱いについて述べた「第一章　漢詩教育史―近代教育から漢詩創作指導までの道程―」は必読。国語教育としての漢文教材の位置づけに関して、考えるヒントを示す。漢詩鑑賞指導についてのコラムも多数掲載。

王翰「涼州詞」、孟浩然「春暁」、王維「陽関三畳」、李白「白帝城」、崔顥「黄鶴楼」、杜甫「春望」、張継「楓橋夜泊」、白居易「香炉峰下」などの唐代名詩の受容状況と、教育の歴史がわかる本です。

【本書は国語教科書においてもなじみのある唐代の定番漢詩教材を取りあげて考察したものである。中国においてはそれぞれの詩語をもとに後世の漢詩作品が生み出されたことは論を俟たない。ただし、わが国では各漢詩人に立脚した作品論が多く報告されているものの、各詩語からの考察がなされることはほとんどなかった。これが本書の他書とは異なる画期的な点であろう。本書を一読していただければ、わが国で唐詩をどのように受容して日本漢詩を生み出してきたのか体感していただくことができるものと思われる。】……「序章　日本人と漢詩」より

目次

序章　日本人と漢詩
第一章　漢詩教育史―近代教育から漢詩創作指導までの道程
第二章　平仄記号―韻書と詩法書の変遷
第三章　王翰「涼州詞」―辺塞詩における江戸人の受容
第四章　孟浩然「春暁」―結句「花落知多少」の定訓
第五章　王維「陽関三畳」―送別詩における歌唱法の受容
第六章　李白「白帝城」―郷土漢詩教材としての視点
第七章　崔〓「黄鶴楼」―仙人譚の詩における受容
第八章　杜甫「春望」―『おくのほそ道』における松尾芭蕉の視点
第九章　張継「楓橋夜泊」―旅愁の詩における通史的な受容

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