源氏物語の遠近法と表現史

『源氏物語』を結節点に“高橋物語学”を特徴づける「遠近法」と「表現
史」をみずからの課題として受け継いだ個性溢れる諸論稿による“星座”
を、次代に向けて浮かびあがらせる試み。
いま、「高橋亨」を批判的に相続し、新たな研究の領野と地平を切り拓く。

目次

はじめに　
Ⅰ　〈語り〉と遠近法
『紫式部日記』における〈心〉への眼差し……………………………………………………加藤直志　
　　―心的遠近法の表現史の一端として―
天女の〈語り手〉……………………………………………………………………………………………土居奈生子　
　　―『源氏物語』初音巻冒頭を読む―
予言する『源氏物語』………………………………………………………………………………………安藤　徹　　
　　―夕霧と源師房の遠近法―
物語と映像の〈心的遠近法〉…………………………………………………………………………高木　信　　
　　―『平家物語』「木曾最期」のアダプテーションとインターテクスチュアリティ―
『児今参り物語』の〈語り〉…………………………………………………………………………末松美咲　　
　　―室町絵巻における『源氏物語』の享受と方法
絵で語り、文字で描く……………………………………………………………………………………江口啓子　　
　　―天理本『いはやものがたり』の絵・詞・画中詞―

Ⅱ　引用と表現史（1）―『源氏物語』以前―
神人日本武尊……………………………………………………………………………………………………稲生知子　　
　　―『日本書紀』のヤマトタケル―
『伊勢物語』五十段のなかの仏教…………………………………………………………………咲本英恵　　
　　―その「あだ」なるものの根拠―
『うつほ物語』仲澄の死と手紙………………………………………………………………………本宮洋幸　　
　　―『源氏物語』柏木を補助線として―
「かしづく」の語義とその展開………………………………………………………………………東　望歩　　
「腹きたなし」という「継母」像の誕生………………………………………………………畑　恵里子　
　　―『源氏物語』「蛍」巻の「継母の腹きたなき昔物語も多かるを」を契機として―
『源氏物語』朝顔巻、『枕草子』雪山の段引用……………………………………………橋本ゆかり　
ほか

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