誤読と暴走の日本思想　西周、福沢諭吉から東浩紀、落合陽一まで

西周：儒教的な翻訳語を量産し、洋の東西を強引に接続。福沢諭吉：日本文化と相容れない個人主義を、その理想として組み込む。中江兆民：自由と民権について、福沢と同様のことを行う。西田幾多郎：それらのカオスの中から仏教的な要素を引き出し、さらに記号体系を撹拌。和辻哲郎：倫理、人との交わりについて、仏教的、儒教的要素を引き出す。中沢新一：そこにチベット仏教とフランス現代思想を混入。東浩紀：それを日本文化の誇るオタク文化と混ぜ合わせる。落合陽一：テクノロジーの力を借りて、仏教とテクノロジーを融合。―「文化的接木」と「記号設置」の観点から、日本思想史の新たな側面を照らす。

日本人に西洋哲学は分からない。だから日本思想は独創的で面白い！　西周　福沢諭吉　中江兆民　西田幾多郎　和辻哲郎　中沢新一　東浩紀　落合陽一――「文化的接木」（明治以降、西洋文化が輸入され、かなり強引に日本文化に接続されたこと）と「記号設置」（明治以降の新しい社会情勢の中で新しい翻訳語が生まれ、それらが体に染み付いていくプロセスのこと）の観点から、日本思想史の新たな側面に光を当てる試み。

目次

序章　日本人に西洋哲学は分からない―記号設置と日本語圏文化
第１章　西周と日本「哲学」の発生―「理」の曲解と暴走
第２章　福沢諭吉―開化を加速する「個人」の誤読
第３章　中江兆民―「自由」「民権」と「理」の暴走
第４章　西田幾多郎―文化的接木の日本的暴走
第５章　和辻哲郎―西洋コンプレックスが生む文化的カオス
第６章　中沢新一―日本的誤読の祝祭空間
第７章　東浩紀―オタク的身体の舞踏
第８章　落合陽一―テクノロジーによる記号設置の暴走

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