縄文　革命とナショナリズム

戦後日本において岡本太郎が縄文を発見し、思想家、芸術家たちのなかで縄文への関心が高まった。柳宗悦ら民芸運動の巨匠たちが縄文に本当の美を見出し、島尾敏雄が天皇以前の原日本人の姿を託し、吉本隆明を南島論へと向かわせた。縄文は日本赤軍のイデオロギーにも取り込まれ、オカルトを経由しニューエイジ、スピリチュアリズムに至る。梅原猛が霊的世界を称揚する縄文論を展開し、「縄文ナショナリズム」を生み出すことになった。それは、一九九〇年代の右傾化現象のなかでさらに裾野を広げている。

戦後日本は何につまずき、いかなる願望を「縄文」に投影したのか。
岡本太郎が縄文を発見し、思想家、芸術家たちのなかで縄文への関心が高まった。柳宗悦ら民芸運動の巨匠たちが縄文に本当の美を見いだし、島尾敏雄が天皇以前の原日本人の姿を託し、吉本隆明を南島論へと向かわせた。縄文は日本赤軍のイデオロギーにも取り込まれ、オカルトを経由しニューエイジ、スピリチュアリズムに至る。梅原猛が霊的世界を称揚する縄文論を展開し、「縄文ナショナリズム」を生み出すことになった。それは、一九九〇年代の右傾化現象のなかでさらに裾野を広げている。
戦後日本人の新たな精神史。

あらゆる「日本」が投影される縄文の現代史を網羅し、
その思想の体系を詳述した重要な一冊。
――いとうせいこう

アナーキストも保守思想家も、縄文には夢をたくしてきた。
その系譜を細大もらさずおいかける、超古代幻想の現代史。
――井上章一

序章　　戦後日本が「縄文」に見ようとしたもの
第一章　岡本太郎と「日本の伝統」
　　　　　縄文発見
　　　　　対極主義と「日本の伝統」
第二章　民芸運動とイノセント・ワールド
　　　　　民芸運動と「原始工芸」
　　　　　濱田庄司の縄文土器づくり
　　　　　最後の柳宗悦
第三章　南島とヤポネシア
　　　　　島尾敏雄の「ヤポネシア」論
　　　　　吉本隆明『共同幻想論』と「異族の論理」
　　　　　ヤポネシアと縄文
第四章　オカルトとヒッピー
　　　　　空飛ぶ円盤と地球の危機
　　　　　原始に帰れ！――ヒッピーとコミューン
第五章　偽史のポリティクス――太田竜の軌跡
　　　　　偽史と革命
　　　　　「辺境」への退却
　　　　　スピリチュアリティ・陰謀論・ナショナリズム
第六章　新京都学派の深層文化論――上山春平と梅原猛
　　　　　上山春平の照葉樹林文化論
　　　　　梅原猛――縄文とアイヌ
終章　　縄文スピリチュアルと右派ナショナリズム

目次

序章　　戦後日本が「縄文」に見ようとしたもの
火起こし器に魅了される／線刻壁画と死者の世界／プリミティブへの憧憬――ルソーにおける「透明」と「障害」／縄文をめぐる戦後精神史へ
第一章　岡本太郎と「日本の伝統」
縄文発見
日本とは何か／国立博物館「日本古代文化展」／一九五一年十一月七日／日本の伝統とは何か／縄文vs弥生／縄文土器――「アシンメトリーと不調和のバランス」／「四次元的性格」／掲載された写真
対極主義と「日本の伝統」
闘いとしての芸術／人類博物館とマルセル・モース／バタイユとコジェーヴ／日本の「伝統」への失望と「対極主義」／縄文土器に見出したもの／縄文土器論の加筆／秋田の「なまはげ」――原始宗教の現われ／花巻の鹿踊り／民芸運動への懐疑
第二章　民芸運動とイノセント・ワールド
民芸運動と「原始工芸」
東京高等工業学校窯業科／図案家・杉山寿栄男と「原始文様」／芹沢銈介と芹沢長介／日本民藝館での「アイヌ民芸品大展観」
濱田庄司の縄文土器づくり
藤森栄一と白崎俊次／濱田庄司への依頼／縄文人は「日本の民芸の先祖」／古代土器複　製標本がもたらしたもの
最後の柳宗悦
イノセント・ワールド／古丹波の「灰被」／岩偶／「美の浄土」としての縄文
第三章　南島とヤポネシア
島尾敏雄の「ヤポネシア」論
南島論の興隆／大東亜戦争と南島経験／「治癒」と「救魂」／「ヤポネシア」論／古代　の生活が息づく南島
吉本隆明『共同幻想論』と「異族の論理」
吉本隆明『共同幻想論』／島尾敏雄×吉本隆明／「異族の論理」
ヤポネシアと縄文
谷川健一「＜ヤポネシア＞とは何か」／島尾敏雄の苦悩／縄文へ／縄文という「反体制的異端のバイタリティー」／「未来の縄文」
第四章　オカルトとヒッピー
空飛ぶ円盤と地球の危機
カウンターカルチャー／宇宙人との会見／超古代史へ／日本空飛ぶ円盤研究会と三島由紀夫／ＣＢＡ（宇宙友好協会）と地球の危機／「古代宇宙人来訪説」と「宇宙考古学」／古代に現れた「太陽円盤」／古代太陽王国vs天皇／遮光器土偶は宇宙服を着ている／　ほか

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