古代王権の成立と展開

古墳〜平安初期にわたる王権論が提示する新たな古代史像
5〜9世紀の長期間にわたる王権を検証・相対化し、6世紀の欽明期、7世紀後半、桓武期を画期として設定。時代により変化する君主の条件に着目。近現代の天皇制に示唆を与える重要課題を提示。

【新たな王権論・4つのポイント】
１）長期間にわたる考証　古墳時代から平安時代の初期（5世紀〜9世紀）の、古代王権の成立から転換までを対象に、長期的な変化を概観することで、「万世一系」論のような天皇制の不変性のみを強調する議論を批判・相対化し、新たな王権論を展開する。
２）古代王権の画期の設定
　5世紀〜9世紀の王権の諸段階について、5世紀の人制・府官制、6世紀の部民制・ミヤケ制・国造制、7世紀後半の公民制・大宰総領制・外交関係の変化、8世紀末の都市王権の成立、皇統観念と氏の再編などを素材に、欽明期・7世紀後半・桓武期を画期と位置付ける。
３）時代により変化する君主の条件
　広範囲の王系から成人男性が選ばれた5世紀。血縁継承が確立し性差よりも年齢が優先されて、元キサキが女帝となった6世紀。譲位と太上天皇制や皇太子制が成立し、若年齢化が進んだ8世紀以降。摂関の補佐により幼帝の即位も可能となった9世紀。
　年齢・性差・資質・血統などの要素のうち、どの要素を強調するかによって歴史的に求められる君主像は変化してきた。君主に求められる要件は、社会や国家のあり方により変化するものであり、本書ではその時代による変化に着目する。
４）現代につながるテーマ
　本書が課題とする王権の問題は、近現代の天皇制と深い関係にあり、戦前・戦後における古代史理解と密接な関係にある。女帝中継ぎ論や皇太子摂政などの議論はこうした問題を内包しており、古代史だけの問題にとどまらず、近現代史にも重要な示唆を与える。

目次

序章　古代王権論の成果と課題―女帝・皇太子・太上天皇の成立―
はじめに―古代王権研究と現代―
一、王権の定義と天皇大権
（1）王権の定義　　（2）天皇の権力と権威
二、近代の皇統意識
（1）近代の「女帝」観と「軍人」皇太子　　（2）近代の女帝論
（3）女帝否定論と肯定論　　（4）女帝肯定論の系譜　　（5）三后による摂政規定
（6）井上毅の女帝否定論　　（7）神功皇后の即位問題
三、中世の皇統意識―『神皇正統記』にみえる皇統意識―
四、近世の女帝と皇太子
五、古代における女帝即位の論理―「女帝中継ぎ」論と「万世一系」論―
六、政治的モガリと女帝の成立
（1）モガリの主宰と女帝即位　　（2）元キサキの国政参与と「詔勅」
七、皇太子制の成立
おわりに

第一編　世襲王権の成立―五・六世紀―
第一章　欽明期の王権と出雲
はじめに
一　継体・欽明期の政治基調
（1）継体朝の変革　　（2）外交路線の対立と「辛亥の変」
（3）屯倉記事集中の背景　　（4）出雲田と飾磨御宅
（5）前期トネリと後期トネリ　　（6）応神五世孫と無嗣・御名代
（7）国造制の成立　　（8）欽明系王統の成立　　（9）小　結
二、欽明期の出雲とヤマト王権
（1）東西出雲論の提起と批判　　（2）欽明期の出雲地域
（3）二所神戸と玉作・忌部　　（4）祭祀系部民と出雲大神への奉仕
（5）出雲臣・出雲国造の成立
三、ヤマト王権からみた欽明期の出雲
（1）大神氏と倭直氏をめぐる三つの伝承　　（2）欽明期における三輪氏の台頭
（3）倭直氏と大国魂神　　（4）倭屯田と倭直
（5）出雲杵築のオオナムチ神と三輪山の大物主神　　（6）画期としての欽明朝
おわりに―プレ出雲臣と出雲国造の成立―

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