見えない世界を視る　近代日本における〈非リアリズム小説〉

言語では表現し得ない世界を、言語によって表現する。

芥川龍之介、川端康成、村上春樹、川上弘美らが描く〈非リアリズム小説〉をもとに〈読むこと〉の本質を考える。

「言語や感覚では捉えられないものが世界には存在すると考え、それを表現しようとした作家や作品、〔中略〕例えば、日本を代表する文豪である、森鴎外や夏目漱石にもそうした要素は見られ、特に、芥川龍之介・川端康成・三島由紀夫などがこれにあたる。また現代の作家では、村上春樹・村田喜代子・川上弘美なども、この系譜に連なる作家であると言えよう。
　これらの作家は、〔中略〕目の前にある現象や事物の背後に、感覚では捉えられない世界があることを認識の基盤としている。私たちの感覚では捉えられない世界、言語では表現できない世界の存在を、疑わないのだ」（本書「序章」から）

目次

はじめに
序　章　日本の近代文学における〈二つの流れ〉について
第一部　深層心理の闇／〈暗黙知〉と世界認識――近代日本文学研究上の課題

　第１章　近代日本文学研究上の課題
　第２章　〈暗黙知〉と〈世界認識〉　――Ｍ・ポランニー『暗黙知の次元』と世界認識
　第３章　読むことのモラリティ（倫理）
　第４章　識閾下の世界　――村上春樹の「地下二階」をめぐって

第二部　近代日本における〈非リアリズム小説〉を読む

　第１章　人間存在が抱える心の闇　――芥川龍之介「羅生門」の〈夜の底〉
　第２章　〈生〉と〈死〉を超えて／川端康成の死生観
　第３章　宿命と人生　――横光利一「蠅」にみる究極の不条理
　第４章　「熊の神様」を信じることの意味をめぐって　――川上弘美「神様」私論
　第５章　川上弘美「神様 ２０１１」が描き出すもの
　第６章　死者の鎮魂／死者との共食　――三浦哲郎「盆土産」を読む
　第７章　岩崎京子「かさこじぞう」の〈深層批評〉

終　章　第三項と〈世界像の転換〉をめぐる「ひとつ」の考察
　　　　――いまこそ文学教育による子どもたちの心の修復を
あとがき

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