談　Ｓｐｅａｋ，Ｔａｌｋ，ａｎｄ　Ｔｈｉｎｋ　ｎｏ．１３２（２０２５）「特集死者と霊性」

特集　死者と霊性

近代の価値観は崩壊し、理想や希望を失って、弱肉強食のポスト近代へと突入している。私たちは、その状況に身を任せるより他に道はないのか、それが私（たち）にとっての最大の問題である。そのなかで、はたして近代は、本当に終焉したのであろうか。

近代のなかで、無視され、抑圧され、いじめ抜かれながらも、それでもしぶとく根を張り、生き抜いてきた異なる発想、もうひとつの近代があったのではないか、それを発掘することで、ポスト近代のニヒリズムに抗しつつ、理想や希望を取り戻すことができるのではないか。それが死者や霊性の問題であり〈精神的〉東洋に着目する理由である。

目次

〈ポスト近代と霊性的世界〉
・世界の破れと可能性としての「霊性」
末木文美士（国際日本文化研究センター名誉教授／宗教学）

はたして法身・真如への深化と超越神への世界の超越とは相互に対立的で、相容れないものだろうか。この問題は、十分慎重に考える必要がある、というのは末木文美士氏だ。レヴィナスの用語を使えば、「全体性」と「無限」とは本当に対立的なのか、ということである。あるいはこう言い換えることもできる。神秘主義と超越神とは両立しえるものなのか、と。安易な折衷はしてはならないが、末木氏は相互に排他的ではないだろうという予測はできると付け加える。というのも、法身・真如への沈潜、そのままずっと奥まで進んだ時、はたして世界の「破れ」がないといえるだろうか、という疑問があるからである。
他者＝霊性的世界もまた、完結し、閉鎖されたものではないはずである。その「破れ」が、さらに他者＝霊性的世界の「外」に 通ずる「穴」となるならば、他者＝霊性的世界を超越した「存在なき神」に行き当たることも、十分にあり得るではないか。そうとすれば、超越神的世界と神秘主義的世界とは必ずし相反的とはいえないのではないか、と思われるのである。今日他者＝霊性的世界を考える意味は、まさにここにある。

ほか
【特別企画】
・思想の現在地…『談』の40年を振り返りながら
佐藤真（「談」編集長）

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