てってい的にキルケゴール　その３「本気で、つまずくということ」

そうか、これが思考と付き合うということだった。ある異色の精神性と伴走すること。対話を続けつつ、たゆたい、まどい、そして気づく。立ち止まって、想念の訪れを待ちながら、ゆったりと耳を澄まして考える。中島＝キルケゴールの思考のドキュメント、全３冊完結。

死ではなく、永遠にいたる道、逆説でしか語りえないその歩みには、なんとユーモアが寄り添って……思想と本気で対話すること、そこでは炉辺のつぶやきのように、一筋縄では届かない本音が顔をのぞかせる。

絶望とは精神の階梯、「神」に目を向けた人間の避けて通ることの許されない道程なのだ。無神論やニヒリズムの祖型の一つとされ、実存哲学の源に据えられた思想家像の虚構性を問う。『死にいたる病』のすべての行文に耳を澄ます、中島＝キルケゴールの思考のドキュメント、完結篇。

目次

第五章 無限な自己というイロニー
──〔第二篇　絶望は罪である〕
　　一 宗教的詩人
　　二 「無限な尺度」としての神
　　三 不服従と「つまずき」
　　四 神の謙虚さと「つまずき」
第六章　無知と啓示
──〔第二篇　絶望は罪である　第二章　罪のソクラテス的定義〕
　　一　ソクラテスの「無知の知」
　　二　ソクラテス的なものとキリスト教的なもの イロニーの精神
　　三 認識と意志
第七章　積極的なものとしての罪
──〔第三章　罪は消極的なものではなくて、積極的なものであるということ〕
　　一　罪は積極的なものである
　　二　キリスト教の逆接とソクラテスの無知
　　三　罪の弁証法
終　章　単独者として──〔Ｂ　罪の継続〕
　　一　罪のダイナミックス
　　二　キリストに面する自己
　　三　神の前における単独者
　　四　聖霊に逆らう罪
　　五　神の法廷

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