中江藤樹の教導思想

“近江聖人”は、人間もまた「生きる虫」にすぎないと考え、苦闘したのではないか？―近世前期を生きた中江藤樹（１６０８‐４８）は道徳的な人格者として、儒学を門人・弟子たちに伝授した思想家として有名である。しかし、藤樹の“教示”“感化”は困難を極めた。藤樹といえども挫折と試行錯誤に明け暮れた「苦悩する教師」に他ならなかった。「陽明学」「教育」といった近代的枠組・制度では捉えきれない藤樹の思想を、その著作と書簡、門人たちの著述を詳細に読み込んで解明することにより、学問の着手や挫折の問題、志向を欠いた学習者への対処といった“学び”の根源的課題に迫り、思想史研究の実践と意義を考える。

天人合一思想に基づく「心の教説」を唱え「近江聖人」と称された近世初期の儒学者・中江藤樹（1608-48）の下には多くの弟子が集い、内村鑑三をして「理想的な学校教師」と言わしめた（『代表的日本人』）。しかし門下生たちに送られた藤樹の書間を読み解くと、その教えはあまりの難解さから多くの弟子たちに理解されていなかったことが分かる。その高邁な儒学思想を伝えようと模索しつづけた学問的苦労人としての藤樹の姿を活写する。

目次

序論　中江藤樹を問い直す
第１章　問題の所在
第２章　「福善禍淫」の論理と「人と禽獣の弁別」
第３章　初学者に向けた教示の模索
第４章　二つの「持敬図」
第５章　『翁問答』から見る“教示”対象の顕在化
第６章　学習者に求める振る舞い―独学から議論へ
第７章　「慎独」の重視、あるいは「慎独」に挫ける「同志」たち
第８章　「立志」を“教示”することの問題
終章　中江藤樹の思想史的位置と藤樹後学たちのたたかい
補論１　藤樹書院と中江常省
補論２　淵岡山における「藤樹学」の自覚
補論３　会津藤樹学派の展開と“藤樹の教え”
結論　中江藤樹研究の現代的意義

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