比較文学としての江戸漢詩

【「あとがき」より】（抜粋）
　本書の関心は、漢詩文が我が国の文化におよぼした影響であり、あるいは逆に我が国の逸話を表現するときには中華の何になぞらえられたかである。第一部はその典型的な例として楠正成を詠んだ漢詩を取り上げ、また「正気歌」という作品が江戸漢詩にあたえた影響を明らかにした。
　第二部では、まず第二章で取り上げた室鳩巣に関連して、同時代の越中や紀州、播州明石など日本の各地で花開いた日本漢文学について検討をくわえた。さらに琉球の文化に漢詩文のあたえた影響についても明らかにした。
　第三部では藤原道長・蒙古襲来・戦国武将などにまつわる我が国の逸話を、江戸漢詩がいかに中華風にえがいたかを中心に論じた。
　第四部は、初めに第三部を受ける形で、西洋の逸話を詠んだ漢詩文を紹介した。さらに、江戸漢詩に関係する現代文学や、漢詩文の影響を受けた近代文学について論じた。

目次

序にかえて（西村康稔）
第一部　楠正成と「正気歌」
第一章　林家漢詩に詠まれた楠公像―幕末の志士と比較して―
　　一　「未来記」の謎／二　林家と「未来記」／三　林鵞峰と正成／四　日柳燕石と詠史詩
第二章　楠正成と室鳩巣
　　一　『駿台雑話』の正成評価／二　第一の謎 ―― 朱舜水・木下順庵の正成称賛
　　三　第二の謎 ―― 三宅観瀾の正成賛美／四　第三の謎 ―― 佐藤直方の正成批判
　　五　『駿台雑話』と『鳩巣先生文集』
第三章　文天祥「正気歌」と十九世紀文学
　　一　『靖献遺言』と「正気歌」／二　広瀬武夫と藤田東湖／三　詠史詩における受容
　　四　詠物詩における受容
第二部　花開く地方文化
第四章　越中の儒者南部南山
　　一　『停雲集』『鍾秀集』と南山／二　延宝・天和・貞享期の南山／三　南海・白石・鳩巣
　　四　南部景春と祇園南海／五　南山の晩年／六　おわりに
第五章　祇園南海と紀州詩壇
第六章　祇園南海の壮年時代
　 一　祇園南海の分水嶺／二　正徳期／三　新井白石と南部南山／四　紀州の風光
五　紀州の詩人たち／六　享保期の活動／七　紀ノ川・和歌の浦・鉛山
第七章　梁田蛻巌と木門の人々
　 一　梁田蛻巌の前半生／二　明石藩儒となるまで／三　唐金梅所／四　元文・寛保時代
　 五　木門詩の特徴について
第八章　梁田蛻巌の見た関西
　 一　詩集と構成／二　須磨・明石／三　明石での生活／四　『源氏物語』／五　大坂の風物
第九章　播州と近世紀行文
　 一　上田秋成『秋山記』／二　才麿『椎の葉』／三　貝原益軒『続諸州めぐり』
　 四　熊谷直好『船路のゆきゝ』／五　長久保赤水『長崎行役日記』
第十章　近世琉球と和漢比較文学
　 一　白楽天と平敷屋朝敏／二　『和漢朗詠集』その他と近世和歌／三　盛唐詩と『中山詩文集』
　 四　琉球の文学と陶淵明／五　藪孤山と広瀬旭荘／六　『萍水奇賞』
第三部　日本の故事を詠む詩歌
第十一章　『庭竈集』に詠まれた人々
　 一　はじめに／二　鎌足・道長・信長／三　毛受庄助・畑時能その他／四　『源氏物語』と『庭竈集』
　　五　その他の　ほか

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