日本思想と日本語　コプラなき日本語の述語制言語

日本語にはコプラ（繋辞）はない。では、その構文はいかなるものか。欧米の形而上学の哲学・論理学をいたづらに日本語文法へ持ちこんだ国語学・国文法の誤謬を徹底して批判検証し、日本語自体の文法の正しい道筋を開く渾身の論述！佐久間鼎、三上章の言語理論・文法論を西田幾多郎の論述とともに詳細に、その意味と限界を把握し、本格的な日本語文法の基盤を明示する。「ある」「あり」は動詞ではない、形容詞である。主語なき「提題表現」と、九つの助詞による格表現との協働から、述語制言語である日本語の本質が明証化される。

日本語には命題形式も?辞（コプラ）も主語もない、欧米とは構文構造がまったく違う！
西田哲学や居宣長を基盤にして、佐久間鼎、三上章の文法理論を綿密に批判継承し、間違っている国文法の根拠を明晰に論証した画期的な論述。
「ある」と「である」を混同した論理学と文法論の誤りに見られるよう、「ある」は動詞ではない形容詞である（否定形は「ない」）。この「?ている」は進行形ではない（「財布が落ちている」）。「は」と格助詞８つ（が、を、の、に、で、へ、から、まで）を明晰に確定。浅利助詞論は、日本でもっとも厳密で明解な考察である。
日本語の本質をうき立たせ、パリでの日本語教育の経験をもって、世界言語の水準で論じるも、日本人なら自分が語っている日本語を知ること！
主語がない、と言っているだけではもうすまされない！！

目次

１章　日本語とコプラ
２章　「述格」と「陳述」
３章　「主格」という用語なき日本語文法の試論
４章　「ある」は動詞なのか、形容詞なのか
５章　日本語構文論の定礎を築いた佐久間鼎
６章　構文論の原理素描
７章　西田幾多郎の場所論と構文論
８章　ヨーロッパ諸語の「他者」としての日本語
９章　形而上学の言語と日本語の間の根本的非対称
１０章　「コプラ」と「なり」の非対称

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