「世界史」の誕生　ヨーロッパ中心史観の淵源

戦後から現在に至るまで、歴史研究では「ナショナル・ヒストリー」の限界が叫ばれ、「ヨーロッパ中心史観」からの脱却が指向されてきた。しかしヨーロッパ中心史観自体が、どのような内容と論理をもって形成されてきたのかは、必ずしも明らかではない。本書は、ヨーロッパ、北アメリカにおいて、世界史がいかにして形成され、幕末から明治維新以後の日本にいかなる影響を及ぼしたか、膨大な先行研究を咀嚼のうえ明らかにする。

戦後から現在に至るまで、歴史研究では「ナショナル・ヒストリー」の限界が叫ばれ、「ヨーロッパ中心史観」からの脱却が指向されてきた。しかしヨーロッパ中心史観自体が、どのような内容と論理をもって形成されてきたのかは、必ずしも明らかではない。本書は、ヨーロッパ、北アメリカにおいて、世界史がいかにして形成され、幕末から明治維新以後の日本にいかなる影響を及ぼしたか、膨大な先行研究を咀嚼のうえ明らかにする。

目次

はじめに

第１章　キリスト教的「普遍史」の世界
　１ 「普遍史」の支配と危機
　　（1）『神の国』の世界史――「一体的存在としての人類」の歴史
　　（2）普遍史の危機
　２ ボシュエの『普遍史』?
　３ 上原専禄の問題提起

第２章　「科学的」世界史の模索
　１ ヴィーコ『新しい学』――デカルト批判
　２ ヴィーコの世界史像
　３ キリスト教的史観との関係

第３章　啓蒙主義の世界史
　１ 新しい地平?
　２ イギリスの啓蒙主義的歴史
　３ 啓蒙主義的世界史の試み――ヴォルテール
　　（1）ヴォルテールの世界史
　　（2）ヴォルテールの歴史の方法
　　（3）ヴォルテールの世界史の構成
　　（4）ヴォルテールの世界史の方法
　　（5）ヴォルテールのアジア（＝非ヨーロッパ）論
　４ 「普遍史」批判の展開――クロード・Ｆ・ミロ
　　（1）ミロの歴史の方法
　　（2）ミロの古代史論
　　（3）ミロの近代史論
　　（4）ミロのアジア（＝非ヨーロッパ）論
　　（5）ミロの世界像とは
　５ 『両インド史』の可能性――ギヨーム＝トマ・レーナル
　　（1）百科全書派の産物
　　（2）『両インド史』の構成
　　（3）世界史論としての特徴
　６ 啓蒙主義の歴史論と世界史観

第４章　多元的世界史の試み
　１ カントの『普遍史の理念』?
　２ ヘルダーの多元的世界史
　　（1）ヘルダーの位置づけ
　　（2）『人類の歴史哲学考』――フォルクの多元性
　　（3）人間自身の歴史
　　（4）世界史の方法――多元的発展
　３ ヴィーコとヘルダー

第５章　「普遍史」からの脱却へ
　１ スコットランドとアイルランドからの世界史?
　　（1）スコットランドからの世界史――Ａ・Ｆ・タイトラー『一般史の諸要素』
　　（2）アイルランドからの近代的世界史――Ｔ・カイトリー『歴史概論』
　　（3）アイルランドからの「帝国的」世界史――Ｗ・Ｃ・テイラー『古代・近代史のマニュアル』
　２ フランス的世界史へ――ギゾーと　ほか

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