東アジア仏教思想史の構築　凝然・明恵と華厳思想

折り重ねられた交渉・融和の痕跡。日本中世の仏教思想に折りたたまれた東アジア地域の多様な要素を明らかにし、現代における仏教理解の枠組みを問い直す。

”東アジア仏教思想の多様な展開の中で、諸地域の思想や文化に多大な影響を与えた華厳思想。その日本的展開について鎌倉時代の明恵・凝然という二人の思想家を通して考察する。

中国・韓国・日本の十三人による学術論文集。

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本書は東アジア仏教思想の多様な展開のなかで、諸地域の思想や文化に多大な影響を与えた華厳思想に注目し、その日本的展開について鎌倉時代の明恵（1173－1232）・凝然（1240－1321）という二人の思想家を通して明らかにするものである。
　東アジア仏教とはいわゆる中国・朝鮮半島・日本などの漢訳経典に基づく仏教、すなわち「漢訳仏教圏」の仏教を指す概念であるが、それは当該の地域に残された教理テクストのみをさすものではない。すでに木村清孝氏によって明示されたように、「漢訳仏典を拠りどころとしつつ、東アジア諸地域の伝統的思惟と交渉・融和によって形成された仏教のこと」であるとするならば、東アジア仏教の研究とは、まさに一つのテクストの上に折り重ねられた諸地域の思想や文化の交渉・融和の痕跡を丁寧に読み解いていく作業にほかならない。本書はそうした視点から、明恵と凝然の華厳思想がいかに中国や朝鮮半島の仏教と接続したものであるかを、仏教学のみならず歴史学・文化学など関連諸分野の研究者も加えて明らかにしようとした試みである。
（「序言」より）
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【目次】
序　言［野呂　靖・張　文良・金　天鶴］

第１部　凝然と東アジア仏教

中国における凝然仏教思想の受容――中国仏教宗派説を中心に［張　文良（翻訳 李曼寧）］
「十世隔法異成門」解釈からみる華厳時間論の構築と伝承――法蔵から凝然へ［王　頌（翻訳 李曼寧）］
凝然の『五教章通路記』における智儼引用について――同別二教を中心として［成　昊官（?山）］
凝然の六相説理解について［朴　普藍］
『華厳経』の威神力と統合的理論としての華厳教学――８世紀における『華厳経』受容の諸相［中西俊英］
華厳観法と凝然［藤丸　要］
凝然の「通受」「別受」［大谷由香］
続・中世東大寺律儀復興史小考――円照時代の戒壇院［横内裕人］

第２部　明恵と東アジア仏教

明恵の『解脱門義』における信と住の関係［金　天鶴］
明恵と「即身成仏」再考――華厳教学を基調として［小宮俊海］
明恵の成仏義解釈とその周辺――義天版章疏の影響関係を中心に［野呂　靖］
『明恵上人行状』の中の明恵像［前川健一］
明恵撰『涅槃講式』成立の背景――俊?請来の宋代仏教儀礼の視点から［西谷　功］

執筆者一覧”

目次

第１部　凝然と東アジア仏教（中国における凝然仏教思想の受容―中国仏教宗派説を中心に
「十世隔法異成門」解釈からみる華厳時間論の構築と伝承―法蔵から凝然へ
凝然の『五教章通路記』における智儼引用について―同別二教を中心として
凝然の六相説理解について
『華厳経』の威神力と統合的理論としての華厳教学―８世紀における『華厳経』受容の諸相　ほか）
第２部　明恵と東アジア仏教（明恵の『解脱門義』における信と住の関係
明恵と「即身成仏」再考―華厳教学を基調として
明恵の成仏義解釈とその周辺―義天版章疏の影響関係を中心に
『明恵上人行状』の中の明恵像
明恵撰『涅槃講式』成立の背景―俊〓請来の宋代仏教儀礼の視点から）

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