和するこころ

「和するこころ」と聞けば、あらゆる人々の心が一つにまとまって、どんな人の心とも異なることがない。そして、だれもが同じ思いになって笑い合っているような心を想像するかも知れない。しかし、そうではない。みんなが異なる思いや考えで行為していながら、そのことでだれの心も損なうことがない。かえって個々の心が自由に主体性を発揮させられている。「和するこころ」とは、そんな寛大な心である。お互いに何の争いごともなく和し合っているのは、個々の異なる心を互いに認め合ってゆく大きさを持っているからである。

調和とはぶつかり合いだ、と書いていたのは岡本太郎。
和するとは妥協ではないのである。
和え物（あえもの）は一つになるが、同じになることではない。
そこで、和とはなにか。和するとはどういうことで、どういう「こころ」なのか。
この問いに、形山睡峰さんが『非ずのこころ』に続き、
たくさんの言葉を使い、丁寧に「和するこころ」の持ちようを明らかにしてくれた。

目次

第一章　和を以て貴しと為す

和を貴んできた民族/仏教伝来/篤く三宝を敬え/衆生の心と我が心/神ながらの道/腹が立たねば堪忍もなし/神ながらの怒り/借りものではない拠り所/自他一如になしゆく力

第二章　達れる者は少なし

自ずから礼が生じている/逆らうことなきを宗と為す/誇り高き君子/評判のよい者/だれにも澄んだ心がある/義を好む士を願う/疑いが去らねば安心もない/私心に背くことは難しい/内なるささやきの声


第三章　不生でととのう

優れた師を求む/今日まで遺る功徳/腑に落ちないこと/分かることと納得すること/えらい無駄骨を折った/不生の仏心/母から産まれる前の自分/善し悪しを投げ出してみれば/親の産みつけた妙用/だれも具えている心


第四章　「真空」作用に由って在る

始めに「絶対真空」あり/脚下を看よ/鵜呑みにしては危うい/「真空」に由ることの妙/死ぬときは死ぬがよろしく候/よく点検して看よ/どのように樹を見てきたか/相反するものを同一するもの


第五章　物にゆく道こそありけれ

安楽の法門を求めて/生命への畏敬/子供はみな「奇跡の人」/「般若心経」二百二十万巻読誦/「我」無くて真実になる/「我」無きが故に欲念を起こす/物にゆく道こそありけれ/今日は商人　我を完成する日

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