『常陸国風土記』の表現と方法　地名と歌謡

◇従来の解釈にとらわれず、読解と訓詁を通して本文校訂を再検証
今から約1300年前の奈良時代に成立した日本最古の地誌とされる風土記は、土地の性質や産物、説話や歌謡など、魅力に満ちながらも、今なお難解な表現や顧みられなかった本文など、検討の余地を残している。
本書では、風土記において歌謡はいかなる意味をもつのか、述作の意図と方法の解析に基づいて考える。

目次

凡例
　序章　風土記のなかの歌
　　第一節　風土記歌謡への視点
　　第二節　本書の構成
第一部　風土記の表現世界―神なるものの風景―
　第一章　神なるものの成立―『常陸国風土記』輔時臥之山条
　　一　はじめに
　　二　風土記と中国の私撰地誌
　　三　地名と伝承との有縁性
　　四　神なるものの把握
　　五　神の子との別れ
　　六　戦（おのの）くものの顕現
　　七　伝承の生成―伝承の外部―
　第二章　神の事跡と起源―『常陸国風土記』高来里条―
　　一　はじめに
　　二　土地の整い―「荒梗」の意味―
　　三　聖なる矢―「器仗」と訓注「伊川乃」―
　　四　神の事跡と土地の占有―普都大神―
　　五　建郡記事と起源
　　六　伝承の記載
第二部　伝承と歌謡―遙かなる記憶と今の記載―
　第一章　地の文と歌謡―『常陸国風土記』笠間村条―
　　一　はじめに
　　二　「石城」と「石屋」の語彙的差異
　　三　景観と「小泊瀬山」への連想
　　四　官道と葦穂山
　　五　不合理な結合―祀られた「山賊油置売命」―
　　六　伝承の転変と錯雑―地の文と歌謡の関係―
　第二章　歌謡と俗諺―『常陸国風土記』筑波岳条―
　　一　はじめに
　　二　神の侮蔑―「詈」の意味―
　　三　神の四言詩―「諱」の意味―
　　四　聖なる空間―「巍」と「徳」―
　　五　神の事跡と起源譚の生成
　　六　宴席での閨怨歌
　　七　俗諺と伝承
　第三章　歌謡と遙かなる記憶―『常陸国風土記』童子女松原条―
　　一　はじめに
　　二　うたわれる場の性格―「?歌」の意味―
　　三　「愛惜」の歌―「はも」の用法―
　　四　地の文と歌謡との関係性
　　五　記憶の断片―「カミノヲトコ・カミノヲトメ」の意味―
　　六　土地と歌謡との紐帯
　第四章　景観と歌謡―『常陸国風土記』高浜条―
　　一　はじめに
　　二　海浜の景観―「潮」と「夕」の語彙選択―
　　三　海浜の口笛―「嘯」の主体―
　　四　土地の歌謡
　補論　近代国家における風土記の「発見」―明治期国定教　ほか

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