弘法大師空海のことば１００　行動と教え

史実から現代まで幅広い百の視点から読み解く。今を生きる人へ届けたい、空海の遺した言葉たち。

空海の遺した著作から「ことば」を選び、史実から現代までの幅広い主題と合わせて、真言宗僧侶の観点から現代にも通ずる教えを読み解く一冊。今、生きる人へ届けたい、百のことば。

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【本書の特色】
・百話を読みやすく、「おもう」「もとめる」「であう」「よろこぶ」と大きく四章に分けた。

・見開きで、右ページにはことば（原文）と書き下ろしの現代語訳、左ページには本文。一話単位で読みやすいページ配置に。
・全てのことば（原文）に引用文献を明記。
・全てのことば（原文）にフリガナをふることで読みやすく、ことば（原文）自体にも親しめる仕組みに。
・本文も一部増補・書き下ろしを行い、さらにわかりやすく。

・巻末には、索引を兼ねた一言用語解説を新設。

空海の教えに親しみつつ触れることができる一冊となっている。

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【ことば例】
・朝夕涙を流し　日夜に慟を含むと雖も、亡魂に益なし『性霊集』
・我れ先に汝が来ることを知りて相待つこと久しかりつ『御請来目録』
・谷響を惜まず　明星来影す『三教指帰』
・六塵はよく溺るるの海　四徳は帰する所の岑なり
已に三界の縛を知んぬ　何ぞ纓簪を去てざらん『三教指帰』
などほか。

目次

はしがき

おもう
道を学することは当に衣食の資に在るべし『性霊集』第十（定八・一八九）
朝夕涙を流し　日夜に慟を含むと雖も、亡魂に益なし『性霊集』第八（定八・一四五）
一たび鐘を打たむ声ごとに、当に願わくば　衆生三界の苦を脱れて　菩提を得見せしむべし『性霊集』第九（定八・一七二）
病人もし医人を敬い、方薬を信じて　心を至して服餌すれば　疾、すなわち徐癒す『秘蔵宝鑰』巻中（定三・一三八）
哀なる哉　哀なる哉　復、哀なる哉　悲しき哉　悲しき哉　重ねて悲しき哉『性霊集』第八（定八・一四〇）
毒箭を抜かずして空しく來る処を問い、道を聞くとも動ぜずば、千里を何が見む『性霊集』第十（定八・二〇四）
身病を治するには必ず三の法に資る　一には医人　二には方経　三には妙薬なり『秘蔵宝鑰』巻中（定三・一三七）
本に背きて末に向い　源に違して流に順ずる『吽字義』（定三・五九）
空海、私願契有って、暫く山門を出でず。此の法縁に限られて馳せて看ることを遂げず。『高野雑筆集』巻上（定七・一〇七）
強壮は今朝　病死は明夕なり『教王経開題』（定四・九五）
前生に善を修して今生に人を得　この生に修せずんば還って三途に墜ちなん『秘蔵宝鑰』巻上（定三・一二一）
諸の弟子らに語ぐ、およそ出家修道の本いは仏果を期す、いかにいわんや人間の少々の果をや『遺誡』（定七・三九二）
真俗離れずというは我が師の雅言なり『性霊集』第十（定八・一八九）
朝な朝な夜な夜な、衣食の奴に労し、年年月月に、恩愛の縄に繋がる『性霊集』第八（定八・一四七）
師師伏膺して口に随がって心に蘊み　弟弟積習して宗に随がって談を成ず『弁顕密二教論』第上（定三・七七）
刹は妙薬の刹に均しく　人は不変の人に同じからん『性霊集』第七（定八・一〇九）
始あり、終あるは、これ世の常の理なり。生ある者は必ず滅す、すなわち人の定まれる則なり。『性霊集』第八（定八・一四三）
貧道帰朝して多年を歴といえども　時機未だ感ぜざれば　広く流布すること能わず『性霊集』第九（定八・一七六）
生の苦、死の苦、老の憂、病の痛、貧の苦、財の苦、八苦我れを迫めて三途　ほか

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