近代日本の国家と浄土真宗　戦争・ナショナリズム・ジェンダー

「国民の仏教」＝「鎌倉新仏教」論の生成、西洋との遭遇、「国家神道体制」の成立、対外戦争の勃発、「良妻賢母」という規範の喧伝―。近代日本における国民国家形成のプロセスにおいて、仏教はいかに「国民国家の“宗教”」たろうとしたのか。また、そこにはいかなる葛藤があったのか。主に浄土真宗（真宗大谷派）に関する諸問題を題材に、真宗者・真宗教団が打ち出した信仰（信心）の言説を分析し、国民国家と仏教の関係をいま改めて考察する。

「国民の仏教」＝「鎌倉新仏教」論の生成、西洋との遭遇、「国家神道体制」の成立、対外戦争の勃発、「良妻賢母」という規範の喧伝――。

国民国家形成のプロセスにおいて、仏教はいかに「国民国家の〈宗教〉」たろうとしたのか。また、そこにはいかなる葛藤があったのか。

主に浄土真宗（真宗大谷派）に関する諸問題を題材に、真宗者・真宗教団が打ち出した信仰（信心）の言説を分析し、国民国家と仏教の関係をいま改めて考察する。

【目次】
序　章
第一章　〈近代仏教〉再考―日本近代仏教史研究と「鎌倉新仏教」論―
第二章　甦る清沢満之
第三章　仏教者の自己認識と内地雑居論―日本人論・日本文化論の視点を手がかりに―
補論１　仏教者と「報徳」―明治後期〜大正前期の仏教界の動向と関連して―
第四章　神道非宗教論をめぐって―せめぎあう神仏―
第五章　真宗大谷派と戦中・戦後史
第六章　真宗大谷派における女性教化―明治・大正・昭和・平成の教説をたどる―
第七章　国民「宗教」の創出―暁烏敏の天皇「生仏」論をめぐって―
補論２　近代日本における自他認識―アイデンティティと「信仰」―
第八章　日本主義的教養と一九三〇年代の仏教者―暁烏敏と記紀神話の世界―
終　章　日本近代仏教史研究の行方―「精神主義」研究を手がかりに―

目次

序　章

第一章　〈近代仏教〉再考―日本近代仏教史研究と「鎌倉新仏教」論―
はじめに
一　「鎌倉新仏教」論の生成
二　日本近代仏教史研究と「鎌倉新仏教」論
おわりに

第二章　甦る清沢満之
はじめに
一　甦る筆名―「故清沢満之」から「清沢満之」へ―
二　現前する肖像―礼拝の対象として―
三　読誦される絶筆「我信念」
四　甦る清沢満之
五　「清沢先生略伝」の登場
おわりに

第三章　仏教者の自己認識と内地雑居論―日本人論・日本文化論の視点を手がかりに―
はじめに
一　近代日本の自己認識―日本人論・日本文化論から―
二　内地雑居論と仏教者
三　真宗僧たちのオリエンタリズム
おわりに

補論１　仏教者と「報徳」―明治後期〜大正前期の仏教界の動向と関連して―
はじめに
一　「仏教」をテーマとする近代日本思想史研究の概括
二　明治後期の仏教界
三　「戊申詔書」と仏教者
四　「三教会同」の開催
おわりに

第四章　神道非宗教論をめぐって―せめぎあう神仏―
はじめに
一　「宗教」であるために―神道非宗教論と真宗―
二　日清・日露戦争期の「宗教」―個の救済から国民教化の言説へ―
三　「敬神問題」をめぐる真宗の葛藤―「神社対宗教」問題―
おわりに―「国家的宗教」と神道―

第五章　真宗大谷派と戦中・戦後史
はじめに
一　戦争責任告白と靖国問題
二　宗務行政における戦中・戦後の連続性
三　真宗同朋会運動以後
四　靖国神社と大谷派教団
五　大師堂爆破事件
六　「新宗憲」の制定
おわりに

第六章　真宗大谷派における女性教化―明治・大正・昭和・平成の教説をたどる―
はじめに
一　明治期の女性教化論―伝統的な教説の時代（明治二〇年代まで）―
二　日清戦争前後―高等女学校令―<　ほか

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