もうすぐやってくる尊皇攘夷思想のために「増補」

一五〇年にわたり三度訪れるナショナリズムの正体に、我々は向き合わねばならない。その起源が、幕末の尊皇攘夷思想である―新たに「どんなことが起こってもこれだけは本当だ、ということ。」「一八六八年と一九四五」の二篇を収録、批評家・加藤典洋による晩年の思索の増補決定版。

幕末、戦前、そして現在。3度訪れるナショナリズムの正体に、150年の時をへて我々は向き合わねばならない。その起源が幕末の尊皇攘夷思想である――。『どんなことが起こってもこれだけは本当だ、ということ。』「一八六八年と一九四五」を収録、批評家加藤典洋による晩年の思索の増補決定版。(解説・野口良平)

目次

「複雑さを厭わずに考える」こと――序に代えて

Ｉ　二一世紀日本の歴史感覚

　もうすぐやってくる尊皇攘夷思想のために――丸山眞男と戦後の終わり
　　絶望のとき？
　　丸山眞男――戦後民主主義の創作者
　　手がかりとしての反時代性
　　福沢、丸山、大江――忠誠と反逆のつながり
　　福沢、丸山、山本――なぜ尊皇攘夷思想か
　　尊皇攘夷思想と皇国思想
　　大対立、中対立、小対立
　　終わりに

　三〇〇年のものさし――二一世紀の日本に必要な「歴史感覚」とは何か
　　はじめに
　　明治一〇〇年から明治一五〇年へ
　　現状――「後退国」
　　アジアのなかでの特異さ
　　「戦後か明治か」と「戦後も明治も」
　　戦後の「むなしさ」
　　明治の「浅さ」
　　「なかったことにされた」ものの再帰――一八五〇年代と一九三〇年代と二〇一〇年代
　　尊皇攘夷思想とは何か
　　一八六八年の分断線
　　三〇〇年のものさし――尊皇攘夷と現代世界
　　最後に――丸山眞男の幻像

ＩＩ　どんなことが起こってもこれだけは本当だ、ということ。

　どんなことが起こってもこれだけは本当だ、ということ。――幕末・戦後・現在
　　はじめに――演題について
　　1　「犬も歩けば、棒にあたる」ということ
　　2　間違う思考は、間違いか――吉本隆明さんとのやりとり
　　3　「内在」から「関係」への転轍――『日本人の自画像』
　　4　現代世界と尊皇攘夷の「変態力」
　　5　幕末の攘夷思想と昭和前期の皇国思想
　　6　吉本隆明の一九四五年
　　7　護憲論の二階建て構造
　　8　壁にぶつかる護憲論
　　9　憲法九条から日米安保へ

ＩＩＩ　スロー・ラーナーの呼吸法

　ヒト、人に会う――鶴見俊輔と私
　　できごと
　　鶴見俊輔、一九七九〜一九八〇、モントリオール
　　エピソード――道順、受講生たち、話の終え方、話し方
　　『北米体験再考』、『私が外人だったころ』
　　三〇センチのものさし
　　うさんくさいということを、おもし　ほか

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