古事記編纂の論

古事記の本質は、序文の「国家の政治機構の根幹（邦家の経緯）」「帝王の統治支配の基盤（王化の鴻基）」の語句によって貫かれている。古代的なものを含み残しながら、中国の歴史観を受容し、新しい時代への対応を進める王権の唯一正統な史書であろうとしている。その様相を、成立論、序文論、神話論の三部構成で論じる。

天武王権の正統性を示すために

古事記の本質は、序文の「国家の政治機構の根幹（邦家の経緯）」「帝王の統治支配の基盤（王化の鴻基）」の語句によって貫かれている。
古代的なものを含み残しながら、中国の歴史観を受容し、新しい時代への対応を進める王権の唯一正統な史書であろうとしている。その様相を、成立論、序文論、神話論の三部構成で論じる。

目次

はじめに
凡例

第一部　成立論
1　律令制下の古事記の成立
　一　記と紀との反撥性
　二　大宝律令と粟田真人
　三　古事記の根拠としての神話
　四　律令と天皇制
　五　遣唐使の帰朝と平城遷都
　六　大宝律令改訂と不比等
　七　宣命を忌避する不比等
　八　神話の古事記と非神話の書紀

2　古事記の成立 ―正史『続日本紀』の不記載をめぐって―
　一　古事記成立の資料欠如
　二　「正史」の持つ性格
　三　古事記の正史的性格
　四　「脱倭入唐」による古事記否定

第二部　序文論（附、三巻区分論）
3　和銅五年の天武天皇
　一　記序の性格
　二　壬申の「乱」の意義
　三　天武政権の性格
　四　記序における天命思想
　五　「乱」の克服と天命思想
　六　持統朝の性格

4　古事記序文私見 ―稗田阿礼の誦習したもの―
　一　はじめに
　二　「誦習」の従来説
　三　「誦習」の第一段階
　四　複数資料群
　五　資料群の表記の多様性
　六　阿礼の仕事
　七　附言

5　上・中・下巻の構成
　一　宣長の三巻区分説
　二　西郷信綱氏の区分論
　三　上巻論
　四　中巻論
　五　下巻論

第三部　神話論
序章
6　神話論叙説
　一　中大兄の思考、現実の根拠認識
　二　古事記の神話性と書紀の歴史性
　三　書紀に残る神話性
　四　書紀による記神話の否認
　五　宣長の神話論
　六　古事記の天照大御神
　七　昭和時代の記・紀神話研究

第一章　天神諸の神話
7　身を隠したまふ神
　一　はじめに
　二　書紀には無い「隠身」神
　三　「隠身」神の解釈両説
　四　ムスヒの神の「隠身」性
　五　　ほか

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