価値理論に基づく４次元哲学試論　人間の知的思考を中心とする

中世普遍論争の普遍概念は神学構成のための絶体的概念である。しかし現代哲学が与える普遍概念は（３次元的）相対的概念である。絶対的普遍概念は４次元概念であるから、現代哲学は人間の思考が問題とする絶対的普遍概念に対応できないのである。ここに（３次元的）現代哲学の限界が存在し、４次元哲学の必要性と重要性が生ずる。

本書は哲学と数学を学際的に架橋するための試みである。
これにより現代哲学の問題点がクッキリと浮かび上がった。
中世の神学者達の議論に端を発し、形を変え未解決のまま現代に及ぶという普遍論争は、この問題点を象徴的に表している。

中世普遍論争の普遍概念は神学構成のための絶対概念である。しかし現代哲学が与える普遍概念は（３次元的）相対概念である。
絶対普遍概念は4次元概念であるから、現代哲学は人間の思考が問題とする絶対普遍概念に対応できないのである。ここに（３次元的）現代哲学の限界が存在し、４次元哲学の必要性と重要性が生ずる。

目次

プロローグ
?座標、次元、空間、世界
?数学上の表記法
パート１　哲学と数学
第１章　問題提起
第２章　プラトンのイデア論
第３章　普遍論争
第４章　人間による計算とコンピュータによる演算処理
第５章　４次元同次空間
第６章　４次元同次図形処理の総括と目的の設定
第７章　抽象の手続き
第８章　問題提起に対する筆者の回答
第９章　抽象概念の発見と総合
第10章　藤井聡太さんに見る４次元的知的思考
第11章　４次元知的思考の意義
第12章　４次元知的思考の原理
第13章　４次元知的思考の方法
第14章　４次元知的思考における抽象概念の総合
第15章　抽象の世界観と具象の世界観
第16章　発見された抽象の世界観
第17章　作られた抽象の世界観
第18章　発見的に得られた抽象の世界観
第19章　コモン・センスによって得られた具象の世界観
第20章　世界観の考察

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