政治的身体とその〈残りもの〉

国家を含むすべての共同体が、なぜ、自らを人間の身体として形象化し、さらには、なぜ、自らの内部にホモ・サケル、不可触賎民、部落民、「内部の敵」といった残余、“残りもの”、おぞましいものを作り出し、それらを排除しつつも含み込むのか。現在最も注目されている哲学者が、デリダと民主主義、メルロ＝ポンティと肉の共同体、今日のエピデミックの経験などとともに、ラディカルに「政治的身体論」を展開する。

国家を含むすべての共同体が、なぜ、そして、どのように自らを人間の身体として形象化するのか。さらには、なぜ、自らの内部にホモ・サケル、不可触賤民、部落民、「内部の敵」といった残余、〈残りもの〉、おぞましいものを作り出し、それらを排除しつつも含み込むのか。現在最も注目されている哲学者が、デリダと民主主義、メルロ＝ポンティと肉の共同体、今日のエピデミックの経験などとともに、ラディカルに「政治的身体論」を展開する。

目次

日本の読者へのメッセージ

１　世に生まれ出ること──政治的なものの可能性についての九つの命題

２　身体を捨てた政治──デリダによる「民主主義」

３　「酔っぱらいの話のように……」──歴史の肉と政治的身体

４　普遍の残りもの──パーリアと不浄の棄却

５　「われわれのなかのよそ者」──恐怖政治とその〈敵〉

６　「私に触れるな」──エピデミックの時代における可逆性の経験

７　〈法〉から〈自我〉へ──ロゴザンスキーとの対談

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