大和心と正名　本居宣長の学問観と古代観

古代日本を称揚し、中国文明・中国思想（漢意）に囚われた学者たちの知の在り方を厳しく批判した宣長はなぜ、他ならぬ孔子だけは「よき人」とし、一貫して高く評価しえたのか？「正名」を手がかりに、同時代の思想状況や関連する儒学者・国学者たちの錯綜する言説を精緻に読み解き、宣長の学問観や『古事記伝』に描かれた古代日本の名・秩序のあり方を客観的に論証する意欲作。

目次

凡　例
緒　言

序　論
第一節　宣長と朖──「大和心と正名」への導入 ?
第二節　「神」の注釈と「名」の注釈──「大和心と正名」への導入 ?
第三節　真淵からの手紙──二つの疑問の関係
第四節　近世思想史と「正名」──先行研究について ?
第五節　「漢意」から「正名」へ──先行研究について ?
第六節　本書の方法と構成

第一部　本居宣長の孔子観と「正名」

序章
第一節　『玉勝間』第九三条
第二節　「正名」の出典
第三節　本部の構成

第一章　宣長と近世の「正名」論
序
第一節　「或る儒者」太宰春台
第二節　春台と「正名」
第三節　残された思想史的広がり
第四節　寛政期の「正名」
第五節　徂徠と白石の「正名」
第六節　留守希斎『称呼弁正』と浅見絅斎『称呼弁』
結

第二章　孔子はよき人──宣長の孔子観とその周辺
序
第一節　『原玉勝間』
第二節　『玉勝間』三の巻初版本
第三節　『玉勝間』十四の巻
第四節　国学者たちの孔子観
第五節　徂徠派からの影響
結

第三章　聖典の編纂者──宣長の孔子観と『古事記』序文解釈
序
第一節　孔子と「もののあはれ」
第二節　孔子の学問への評価
第三節　学者のあるべき姿
第四節　日本における「名」
第五節　『古事記』序文解釈
第六節　近世思想史における孔子と舎人親王
結

結章
第一節　「文字の徳」
第二節　「漢意」の中で
第三節　真淵の老子・宣長の孔子

第二部　『古事記伝』における「名」の注釈
序章
第一節　「名々」の注釈──『古事記伝』允恭記の注釈 ?
第二節　「氏姓」の注釈──『古事記伝』允恭記の注釈 ?
第三節　「忤過」「言八十禍津日前」の注釈──『古事記伝』允恭記の　ほか

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