東アジアの王権と秩序　思想・宗教・儀礼を中心として

目次

序　言――日文研の共同研究会と本論集の趣旨 …………………………………………　伊東　貴之
特別寄稿
明朝初期の皇帝権力・文化政策・科挙　 ………　 　　　　ベンジャミン　Ａ・エルマン（田尻健太 訳）
「五倫天下関係論」倫理秩序の原理解析　 …………………………　 　　　　張　啓　雄（瀬尾光平 訳）
公羊伝・注の虚字解釈　………………………………………………………………………　岩本憲司
中世の巡礼者と民衆社会――可能思想としての外来仏教――　…………………………　上川通夫
元禄十六年十二月の七社七寺祈祷・内侍所御神楽と徳川綱吉　…………………………　野村　玄
第Ｉ部 「中華帝国」の形成と確立――古代・中世の中国
老子の王権論について　………………………………………………………………………　保立道久
東アジア国家における礼学および礼制の展開とその起源としての荀子礼治思想の特色　佐藤將之
中国古代における改暦思想　………………………………………………………………　長谷部英一
皇帝専制支配と中央集権――中国古代中世における皇帝・国家をめぐって――　……　葭森健介
前漢初期の「胎教」思想――『賈誼新書』胎教篇とその政治的意義――　……………　工藤卓司
『春秋繁露』の郊祀論についての一考察　…………………………………………………　深川真樹
班固「両都賦」と張衡「二京賦」――後漢知識人の洛陽（?邑）観　初探――　…　井ノ口哲也
唐大明宮中枢部の変則的構造とその離宮的性格との関わりについて
　――前殿、周制の三朝制、離宮という観点から――　………………………………　豊田裕章
東晋南朝の権力基盤と江南社会――晋宋交替期を中心として――　……………………　李 済 滄
隋朝における一切経書写の意義――「宝台経蔵」をめぐって　…………………………　古勝隆一
唐初期仏教の思惟形態　………………………………………………………………………　橘川智昭
『史通』の実践性と『文心雕龍』……………………………………………………………　渡邉義浩
東アジアの擡頭書式　…………………………………………………………………………　岸本美緒
第ＩＩ部 「日本」の成立　ほか

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