自粛するサル、しないサル

新型コロナ危機では、人々の間で「自粛派」と「反自粛派」の対立が起きた。サル学の見地によれば、自粛派は生物の本能として感染症を怖がる「サル的」で、反自粛派は理屈で恐怖感を抑制できる「ヒト的」。「ヒト的」のほうが進化形だが、「サル的」のほうが命を守るうえでは合理的ともいえる。この対立は、中世ペストのときも江戸時代の感染症危機でも繰り返されてきた。なぜ「自粛する、しない」の相違は生まれるのか。「永遠の敵」のようにも見える両者は、果たしてわかり合えるのか。サル学者によるコロナ文化論。

新型コロナ危機では、人々の間で「自粛派」と「反自粛派」の対立が起きた。サル学の見地によれば、自粛派は生物の本能として感染症を怖がる「サル的」で、反自粛派は理屈で恐怖感を抑制できる「ヒト的」。「ヒト的」のほうが進化形だが、「サル的」のほうが命を守るうえでは合理的ともいえる。この対立は、中世ペストのときも江戸時代の感染症危機でも繰り返されてきた。なぜ「自粛する、しない」の相違は生まれるのか。「永遠の敵」のようにも見える両者は、果たしてわかり合えるのか。サル学者によるコロナ文化論。

目次

第１章　新型コロナへの「恐怖」はヘビへの「嫌悪」と同じ
第２章　ヒトもサルも危機では保守的になる
第３章　自粛派は情動、反自粛派は理屈
第４章　なぜ、コロナハラスメントは起きるのか
第５章　「Ｇｏ　Ｔｏトラベル」キャンペーンはどうして嫌われるのか
第６章　なぜ、第３波の際には自粛は緩んだのか
第７章　自粛への同調圧力は存在するのか
第８章　自粛思想のバイブルとしての『徒然草』
第９章　どうして日本ではロックダウンができないのか
終章　自粛派と反自粛派のジレンマ

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