『阿毘達磨集論』の伝承　インドからチベットへ、そして過去から未来へ

五世紀ごろにインドの学僧アサンガによって書かれた仏教の哲学文献―『阿毘達磨集論』。サンスクリット語によって書かれたこの文献のほとんどは長いあいだ散逸し、断片が残っているに過ぎない状況であったが、近年の写本発見などにより、資料の全貌が明らかになりつつある。新たに発見された資料、そしてそれにもとづいて復元された原典はなにを物語るのか。インドからチベットへ、そして過去から現在に至るまでそれはいかに伝承されてきたのか。最新の研究成果にもとづき、『阿毘達磨集論』の原典・翻訳・註釈について多角的に論じる。

目次

１　『阿毘達磨集論』における「アビダルマ」とは何か？―『カダム全書』所収資料を手掛かりに
２　Ｈｉｄｄｅｎ　Ｉｎｔｅｎｔｉｏｎｓ（ａｂｈｉｓａｍｄｈｉ）ｉｎ　ｔｈｅ　Ａｂｈｉｄｈａｒｍａｓａｍｕｃｃａｙａ　ａｎｄ　Ｏｔｈｅｒ　Ｙｏｇ〓ｃ〓ｒａ　Ｔｒｅａｔｉｓｅｓ
３　ションヌ・チャンチュプ『阿毘達磨集論』註釈の思想史上の位置づけ
４　『阿毘達磨集論』の梵文写本について
５　チベット撰述注釈書の構造化記述について―チョムデン・リクレル著『阿毘達磨集論釈・荘厳華』に対して
６　チベット仏教文献研究の覚書―源流・内在・幻出

本の帯に関して

帯つきでの出荷はお約束しておりません。
商品ページに、帯のみに付与される特典物等の表記がある場合でも、確実に帯つきでの出荷はお約束しておりません。
また、帯は商品の一部ではなく「広告扱い」のため、帯の有無・破損による交換や返品は承っておりません。

版・表紙について

版・表紙（カバー）のご指定は承っておりません。ご注文いただくタイミングによっては、お届けする商品の版や表紙が商品ページ上のものとは異なる場合がございます。
また、初版にのみにお付けしている特典（初回特典、初回仕様特典）がある商品は、商品ページに特典の表記がされている場合でも、無くなり次第終了となります。