『白鯨』探求　メルヴィルの〈運命〉

“運命”の問題は、『白鯨』という作品の急所を衝く。エイバブを悲劇的な英雄と見なすのでも、イシュメイルをエイバブの批判者と見なすのでもなく、メルヴィル自身も自覚していなかった運命観を読みとる。それは、エイハブがモービィ・ディックを追跡したように、生に対する最も深い肯定がなされている『白鯨』というテキストそのものを探求（＝精読）する行為である。

〈運命〉の問題は、『白鯨』という作品の急所を衝く

エイバブを悲劇的な英雄と見なすのでも、
イシュメイルをエイバブの批判者と見なすのでもなく、
メルヴィル自身も自覚していなかった運命観を読みとる。
それは、エイハブがモービィ・ディックを追跡したように、
生に対する最も深い肯定がなされている『白鯨』という
テキストそのものを探求（＝精読）する行為である。

【目次】
はじめに
一　　クィークェグの樫棒
二　　イシュメイルの急場の産婆術
三　　イシュメイルの、エイハブとの近さと隔たり
四　　エイハブの狂気のかたち
五　　個体であること
六　　エイハブの悪と神の悪
七　　〈性格〉としての〈運命〉　
八　　〈全体〉の相貌――海・白さ・捕鯨　　　
九　　鯨のレッスン
十　　鯨の〈かたち〉を歌う
十一　「物語作者」イシュメイルの脱皮
十二　いかにして〈中心〉に向かうか
十三　世界と交わる　　　
　　　
註
初出一覧
エピローグ

目次

クィークェグの樫棒
イシュメイルの急場の産婆術
イシュメイルの、エイハブとの近さと隔たり
エイハブの狂気のかたち
個体であること
エイハブの悪と神の悪
“性格”としての“運命”
“全体”の相貌―海・白さ・捕鯨
鯨のレッスン
鯨の“かたち”を歌う
「物語作者」イシュメイルの脱皮
いかにして“中心”に向かうか
世界と交わる

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