日本神話と同化ユダヤ人

歴史の遺物の形象に、意味を探る―ほとんど文献を欠いた考古学研究のための方法論の一つである、形象学（フォルモロジー）。そこには図像的、考古学的な意味だけではなく、それ以上の歴史的意味、解釈学的意味がある。美豆良をつけたユダヤ人埴輪により、日本に多くのユダヤ人が来ており、日本文化に多大な貢献をしたことが判明した。紐状の縄文で、渦・水流を縦横無尽に作った土器からは、水に対する信仰があったことを解明する。魅力的な８つの論考により、日本考古学・歴史学に大きな問題提起をする快著。

ほとんど文献を欠いた考古学研究のための方法論の一つは、形象学（フォルモロジー）である。それは図像的、考古学的な意味だけではない。それ以上の歴史的意味、解釈学的意味がある。
美豆良をつけたユダヤ人埴輪により、日本に多くのユダヤ人が来ており、多大な日本文化に貢献したということが判明した。
火焔土器の形状から、紐状の縄文で、渦、水流、を縦横無尽に作り、そこには水に対する信仰があったことを解明する。
魅力的な8つの論考により、日本考古学・歴史学に大きな問題提起をする快著。

目次

第１論考　火焔土器は水紋土器である―縄文土器とは何か
第２論考　物部（もののふ）氏は関東「日高見国」からやって来た―香取神宮の重要性
第３論考　皇紀元年（紀元前六六〇年）の意味とは何か―紀元節を再考する
第４論考　スサノオノ命（建速須佐之男命）論
第５論考　サルタヒコ（猿田彦）とはどんな神であったか
第６論考　日本武尊は誰であったか
第７論考　ユダヤ人埴輪をどう理解するか―関東にあった「秦王国」
第８論考　ユダヤ系秦氏の歴史的系譜―始皇帝・徐福、弓月の君、そして秦河勝

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