中国のムスリムからみる中国　Ｎ．ルーマンの社会システム理論から

中国とはどのように観察したり記述したりできるのか？　ルーマンの社会システム理論を援用し、単に中国の地域研究や雲南ムスリムの事例研究に止まらず、社会学ディシプリンと中国ムスリム研究というスタディーズとの連携を意識し分析をおこなうことで多様な解を拓く。

目次

刊行のことば

はじめに

第1章　中国のムスリムからみる中国――N．ルーマンの社会システム理論（構成主義的認識論）から
　第1節　中国雲南回族の観察と記述から説明する中国
　（1）構成主義的認識論からのアプローチ
　（2）雲南回族の先行研究――最近の民族誌的研究を中心に
　（3）既存概念への批判と距離――構成主義的認識論を徹底するために
　第2節　コミュニケーションや意識を媒介する「意味」
　（1）意味（Sinn
meaning）の特徴
　（2）意味の時間次元の特徴
　（3）意味の事象次元および社会的次元の特徴
　（4）意味の時間・事象・社会的次元の多元的分析を通じた中国の説明へ
　第3節　中国ムスリムを「世俗化」から説明することの問題点
　（1）世俗化概念の問題点
　（2）宗教が観察で用いる区別の形式――個人の決定に寄り添った排除と包摂
　（3）宗教が信仰を強化できる可能性――二次観察による比較
　第4節　二次観察による比較（機能的等価物の探求）から中国を説明する
　（1）20世紀の『方法としての中国』（溝口雄三）
　（2）竹内好「転向型／回心型」の背景にあるアジア近代化の特徴
　（3）「21世紀の方法としての中国」――二次観察による比較と機能的等価物の探求
　第5節　回族の二次観察から説明する中国

第2章　明清四大イスラーム漢文訳著家の馬注
　第1節　馬注の生涯
　（1）『清真指南』
　（2）家譜「咸陽家乗」
　（3）経世済民の儒家士大夫として――雲南の馬注
　（4）中国イスラーム思想家へ――北京の馬注
　（5）雲南の地域指導者として――晩年の馬注
　第2節　馬注思想の時代背景
　（1）中国イスラーム教門の衰微
　（2）儒家思想の動揺
　（3）明末清初の「文芸復興期」
　（4）キリスト教の教勢拡大

第3章　雲南保山回族の共生の作法
　第1節　調査地の概要――雲南省保山市

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