イスラームのアダム　人間をめぐるイスラーム神秘主義の源流

ユダヤ・キリスト教にも共通し、イスラームでは最初の預言者でもある“アダム”。この人間存在の原型への透徹した考察をとおし、イスラーム神秘主義思想は、いかに「人間」をめぐる新たな知を紡いだのか。人間学としての可能性を拓く、画期的な研究。

▼最初に創造された人、アダムをめぐるイスラームの〈人間探究〉の系譜を辿る。

ユダヤ・キリスト教にも共通し、イスラームでは神に創造された「最初の人間」であるだけでなく、「最初の預言者」として重要な存在である「アダム」。イスラーム神秘主義者、スーフィーたちは、アダムを人間存在の原型・理想として把捉し、「人間とは何か？」という実存的な問いを解明しようとした。これまで顧みられなかったイスラームの「アダム」に「人間学」の視点から迫る、画期的な研究。

目次

序　宗教研究とイスラーム神秘主義
一　宗教学はいかにイスラームを理解してきたか
二　宗教学はイスラームをいかに理解すべきか
三　スーフィズムからイスラーム神秘主義へ──人間性の探求
四　イスラーム神秘主義における人間探求と「体験主義」
五　アダムからみた人間

　　第1.部　クルアーンの内的な意味を求めて──アダム神話とその解釈
　　学的想像力

　第一章　解釈学的想像力の場としてのアダム
一　アダム神話のコンテクスト
二　クルアーンにおけるアダム神話
三　ハディースにおけるイスラーム人間論

　第二章　アダム神話の追体験──「原初の契約」における始源への帰還
一　イスラーム神秘主義における神的合一の表象
二　自己の消滅と神との存続
三　「無始の永遠」への回帰体験とアダム神話
四　選良の一性と「原初の契約」

　第三章　イスラームの死生観と人間
一　「原初の契約」における神と人間──創造から終末まで
二　タバリ―のクルアーン解釈における人間
三　人間の生と死に関する五つの解釈

　第四章　名を与えられたアダム──生と死のはざまで
一　アダムに授けられた名前──イスラー思想における神名論
二　クシャイリーの神秘主義における神名論
三　『美麗なる神名注釈』における「生を与える者」と「死を与える者」
四　『神の徴しの精巧さ』における生と死

　　第2.部　アダムにならいて──イスラーム神秘主義哲学における人間

　第五章　イブン・アラビー学派における存在的流出論の展開
一　存在の開けと「自己顕現」概念
二　初期スーフィーたちの「タジャッリー」概念
三　イブン・アラビーの「タジャッリー」概念
四　カーシャーニーの「タジャッリー」概念
五　『霊感の徒が示唆するところを知らしめる精妙さ』における存在顕現論

　第六章　霊的権威としての完全人間
ほか

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