西田哲学とその彼岸　時間論の二つの可能性

時間が流れるとはどういうことか。時間は本当に流れているのか。西田幾多郎は合理的に理解可能な一つの「世界」を描いた。「永遠の今の自己限定」に帰着するその全貌を解読する。そしてそこから、西田哲学が封印したもう一つの時間論が浮上する。

目次

まえがき
第一部西田哲学を解読する
第一章西田哲学は汎神論か
一　はじめに
二　『善の研究』――世界観の基本構造
三　『哲学概論』
四　「デカルト哲学について」および「場所的論理と宗教的世界観」
五　結論
第二章すべての経験は純粋経験である
一　はじめに
二　証明1――「神」からの証明
三　証明2――意識現象の本質からの証明
四　証明3――意識内容からの証明
五　結論――純粋経験概念の意義
第三章主観と客観の迷宮
一　はじめに
二　「主観・客観」概念の多義性と唯心論
三　絶対者と唯心論
四　永遠の今の自己限定
五　絶対の他の結合
六　結論
第四章創造的世界と「主体性」の問題
一　はじめに
二　絶対者1――一般者の自己限定と絶対自由意志
三　絶対者2――一般者の自己限定と個物間の相互限定
四　永遠の今の自己限定1――世界としての個物
五　永遠の今の自己限定2――イデア的世界
六　行為的直観1――唯心論と「主観・客観」関係
七　行為的直観2――「永遠の今の自己限定」との融合
八　結論
第五章歴史的世界の時間と物理的世界の時間
一　はじめに
二　歴史的世界と物理的世界
三　時制と前後関係
四　結論
第六章西田哲学と宗教
一　はじめに
二　哲学的世界観としての絶対者思想
三　第一の論点――知的宗教と情意的宗教
四　第二の論点――知的宗教と情意的宗教
五　第三の論点――対象論理と弁証法論理
六　結論
第七章総括と展望
――汎神論をめぐる思想史的スケッチ
一　はじめに
二　純粋資料
三　汎神論と「永遠の今」
四　思想史における汎神論の展開
五　純粋資料と現象世界との関係
六　「矛盾の論理」再考
第二部西田哲学の彼岸へ
第八章インド仏教における時間非在論
――ナーガールジュナの世界
一　はじめに
二　不生不滅の縁起
三　時間非在論証
四　アートマンの否定
ほか

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