ギリシア哲学３０講人類の原初の思索から　「存在の故郷」を求めて　下

ハイデガーの「存在の思索」に寄り添いつつ、
従来のギリシア哲学史観を覆し、現代を鋭く問い直す野心作。

存在と主観性――西洋形而上学、2500年の抗争!
ギリシア哲学の権威にしてハイデガー研究の第一人者でもある著者が、「存在の故郷」を求むべく古代ギリシアの文献を読み解き、人類にとって原初の思索・哲学を「みずみずしい姿」で蘇らせると同時に、その検討を通して西洋哲学一般、近代科学、現代の人間の思考のあり方そのものに疑問を呈する。過激にして痛快な現代文明批判の書(上下巻)。

【本書の特徴】
●ソクラテス・プラトン哲学ではなく、初期ギリシア哲学をギリシア哲学の本体とする、世界でも類を見ない画期的な論述。
●存在と主観性の対立・葛藤を軸に、その戦いは現代でも続いていて、現代人の思考法にも大きく影響しているとの立場から、著者独自の鋭い文明批評を展開。
●哲学者の思想を博物館の展示のように「剥製」にして取り上げるのではなく、「生きた哲学・思想」として浮かび上がらせ、詳述。
●魅力あふれる当時の哲学者の生き方・人物をも詳細に紹介。
●抗争の歴史に一息いれるコラム、登場する主な哲学者の生没年早見表、当時のギリシアおよび周辺諸国地図、人名索引つき。

下巻に登場する主な哲学者:
・ゴルギアス 言葉に淫した男
・プロタゴラス 「万物の尺度は人間である」
・ソクラテス 「知って不正をなす者は知らずになす者よりもよい」
・エウクレイデス(メガラ派) 争論学派の祖
・アリスティッポス「所有しても所有されない」
・プラトン 「われわれ人間は洞窟の奥に壁に向かって坐らされている囚人にも等しい」
・アリストテレス 「存在はさまざまな意味で語られる」
・ゼノン(ストア派) 「自然に一致して生きる」
・エピクロス 「死はわれわれに係わりない」
・プロティノス 「一者=神との合体がわれわれ人間に課せられた畢生の課題」
・デカルト 「われ思う、ゆえにわれあり」。確実性を求める主観性の志向性
・カント 認識の本性と限界を画定すべく批判哲学を創始。
・フッサール 現象学の創始者。すべての知を意識の事実性に還元した(超越論的還元)。
・ヘーゲル「西洋形而上学の完成」(ハイデガー)
・ジャンケレヴィッチ「プラトンは、ただ一箇所を除いて、死の真実は何も述べていない」
・西田幾多郎「プラトンの哲学には個というものがない。アリストテレスの個も意志的ではない」
・ハイデガー 存在の思索

人類にとって原初の思索・哲学を「みずみずしい姿」で復活させ、従来のギリシア哲学観に変更を求めるとともに、そこから西洋哲学一般、近代科学、人間の思考のあり方そのものに疑問を呈する、過激にして痛烈な現代文明批判の書（上下巻）。

目次

ゴルギアス
ソピスト―存在の残響
プロタゴラスｖｓソクラテス
プラトン
アリストテレス
ヘレニズム哲学
新プラトン哲学
ギリシア哲学と魂（プシュケー）
ハイデガーと西洋形而上学

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