『修身論』の「天」　阿部泰蔵の翻訳に隠された真相

訳者の阿部は近代的倫理観をいかに訳したのか。明治教育史の一端を明らかにする。

▼明治期の翻訳教科書から、教育の歴史をひも解く。

明治期、近代的知識の導入にあたり、先進国の教科書が多数翻訳された。その一つ『修身論』は、ウェーランド著『道徳科学要論』を原本とし、道徳や聖書に関する倫理理論と共に、基本的人権・自由主義・平等主義に基づく近代社会制度を論じた。訳者の阿部はこれら近代的倫理観をいかに訳したのか。明治教育史の一端を明らかにする。(「近刊情報」より)

目次

第１章　近世から近代へ―「文明開化」と「学制」の夢（国家の近代化：「智識を世界に求める」
教育の近代化：「必ず邑に不学の戸なく家に不学の人なし」）
第２章　アメリカから日本へ―ウェーランドと福澤諭吉の出会い（ウェーランドと『道徳科学要論』：新世紀のための思想
福澤諭吉と『道徳科学要論』：原書の影響、訳書の普及）
第３章　英語から日本語へ―阿部泰蔵のジレンマ（阿部泰蔵と『修身論』：キリスト教の消失
阿部泰蔵の訳し方：「読む人にわかるように」）
第４章　Ｇｏｄから「天」へ―知らぬ神より馴染みの「天」（「天」の同質的要素
「天」の異質的要素
「天」の限界：排除された要素）
第５章　『修身論』の「天」―その意味と機能

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