落語の種あかし

「芝浜」「文七元結」「大山詣り」「黄金餅」「風呂敷」「塩原多助一代記」…古典落語の多くは、噺本、黄表紙、講談、歌舞伎など、先行文芸・芸能に材を得ている。だが、史実と思われていた噺が実は虚構だった、全くの作り話から伝承が生まれていたなど、虚実が複雑に絡み合い、成立の過程は謎が多い。博覧強記で知られた著者は膨大な資料を読み解き、類似の説話を比較対照し、落語のみなもとを探り当ててゆく。落語をこよなく愛した著者が遺した、面目躍如の種あかし。

古典落語の多くは、噺本、黄表紙、講談、歌舞伎など、先行文芸・芸能に材を得ている。だが史実と虚構が複雑に絡み合い、成立の過程は謎が多い。博覧強記で知られた著者は膨大な資料を読み解き、類似の説話を比較対照し、落語のみなもとを探り当てる。落語をこよなく愛した著者が遺した面目躍如の種あかし。（解説＝延広真治）(「近刊情報」より)

目次

第１章　落語における笑いの生成
第２章　人情噺はいかにして成立したか（「芝浜」―金を拾うはなしを正直説話より見る
「文七元結」―身投げを止めるはなし
「帯久」―名裁きばなし
猫家・皿屋敷―伝説化された人情噺）
第３章　噺さまざま、起源さまざま（「大山詣り」―狂言からの着想
「黄金餅」―奇想と滑稽の極み
「悋気の火の玉」「三年目」―執心ばなし
「風呂敷」「つづら」「短命」他―艶笑噺
「風呂敷」再考―東西の説話がいかにして交流するのか
「中村仲蔵」―出世噺の成立）
第４章　円朝の種あかし（『塩原多助一代記』―原話のからくり
『蝦夷錦古郷の家土産』と『欧州奇談夢廼暁』―翻案物異説）

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