源氏物語と平安朝漢文学

平安時代の文人貴族にとって、漢の思想・文化は、ある種の規範かつ憧憬の対象としてあった。なかでも白居易の詩文は日本に舶載されて以来、広く愛され、日本の漢文世界に深く根をおろすとともに、『源氏物語』などの物語文学を育む豊かな土壌となった。仮名文学が興隆して国風文化が開花し、また一方で、漢文学的な文化潮流が再興し頂点に達した一条朝の時代―その時代に花開いた和漢の作品を丁寧に読み込み、そこにあらわれる表現を丹念に分析することで、和の内なる漢のあり方、和漢の交響を文学史上に位置付ける。

目次

１　白居易の文学と平安中期漢詩文（一条朝前後の漢詩文における『白氏文集』諷諭詩の受容
菅原文時「封事箇条」について
一条朝文人の官職・位階と文学―大江匡衡・藤原行成・藤原為時をめぐって
一条朝の文人貴族と惟宗允亮―源為憲詩を起点として
平安時代の「長恨歌」受容―金澤文庫本『白氏文集』の訓から）
２　『源氏物語』と漢詩文世界（『源氏物語』准拠の手法と唐代伝奇・中唐の文学観
『源氏物語』と中国文学史との交錯―不可知なるものへの語りの方法
『源氏物語』と史書の接点―童謡の方法）
３　白居易の文学と『源氏物語』（中唐白居易の文学と『源氏物語』―諷諭詩と感傷詩の受容について
『源氏物語』と「長恨歌」―正編から続編へ
朝顔巻の紫の上―月と人と　白居易詩のこころへ
荒廃した邸宅と狐―『源氏物語』蓬生巻と白居易「凶宅」詩
『紫式部日記』の思考の姿―白居易詩「身」と「心」詠との関連において）

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