創造と狂気の歴史　プラトンからドゥルーズまで

スティーヴ・ジョブズが「師」と仰いだ起業家ノーラン・ブッシュネルは、創造をもたらすには「クレイジー」な人物を雇うべきだと説いた。「創造」と「狂気」には深い結びつきがあることを先端で活躍する人たちは、誰もがよく理解している。そして「創造と狂気」という問題は、実に二五〇〇年に及ぶ歴史をもつ。本書は、プラトン、アリストテレスに始まり、デカルト、カント、ヘーゲルを経てラカン、デリダ、ドゥルーズに至る壮大な歴史を大胆に、明快に描く未曾有の書である。気鋭の著者がついに解き放つ渾身の書き下ろし！

アップル社の最高経営責任者だったスティーヴ・ジョブズが「師」と仰いだ起業家ノーラン・ブッシュネルは、企業に創造性をもたらすには「クレイジー」な人物を雇うべきである、と説いている。ビジネスの世界でも「創造」と「狂気」には切っても切れないつながりがあることを、一流の企業人は理解していると言えるだろう。
だが、この「創造と狂気」という問題は、実に２５００年にも及ぶ長い歴史をもっている。本書は、その広大にして無尽蔵な鉱脈を発掘していく旅である。
その旅は、「神的狂気」について論じたプラトン（前４２７－３４７年）から始まる。次いで、メランコリーと創造の結びつきを取り上げたアリストテレス（前３８４－３２２年）から《メレンコリアＩ》を描いた画家アルブレヒト・デューラー（１４７１－１５２８年）、そこに見出される創造性を追求したマルシリオ・フィチーノ（１４３３－９９年）を経て、われわれは近代の始まりを告げるルネ・デカルト（１５９６－１６５０年）の登場に立ち会う。
デカルトに見出される狂気と不可分のものとしての哲学を受けて、あとに続いたイマヌエル・カント（１７２４－１８０４年）は狂気を隔離し、Ｇ．　Ｗ．　Ｆ．　ヘーゲル（１７７０－１８３１年）は狂気を乗り越えようとした。しかし、時代は進み、詩人フリードリヒ・ヘルダーリン（１７７０－１８４３年）が象徴するように、創造をもたらす狂気は「統合失調症」としての姿をあらわにする。そのヘルダーリンの詩に触発された哲学者マルティン・ハイデガー（１８８９－１９７６年）が提示した問題系は、ジャック・ラカン（１９０１－８１年）やジャン・ラプランシュ（１９２４－２０１２年）を通して精神分析の中で引き受けられる。そして、ここから現れ出た問題は、アントナン・アルトー（１８９６－１９４８年）という特異な人物を生み出しつつ、ミシェル・フーコー（１９２６－８４年）、ジャック・デリダ（１９３０－２００４年）、そしてジル・ドゥルーズ（１９２５－９５年）によって展開されていく──。
このような壮大な歴史を大胆に、そして明快に描いていく本書は、気鋭の著者がついに解き放つ「主著」の名にふさわしい。まさに待望の堂々たる１冊が、ここに完成した。(「近刊情報」より)

目次

はじめに―創造と狂気は紙一重？
「創造と狂気」の関係を問う
プラトン―神的狂気と創造
アリストテレス―メランコリーと創造
フィチーノとデューラー―怠惰からメランコリーへ
デカルト―狂気に取り憑かれた哲学
カント―狂気を隔離する哲学
ヘーゲル―狂気を乗り越える哲学
ヘルダーリン―ついに統合失調症が現れる
ハイデガー―詩の否定神学
ラカン―「詩の否定神学」の構造論化
ラプランシュとフーコー―ヘルダーリンと父の問題
アルトーとデリダ―病跡学脱構築
ドゥルーズ―「詩の否定神学」からの逃走

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