邪馬台国は存在しなかった

『魏志倭人伝』にしか登場しない「卑弥呼」・「邪馬台国」。なぜ「卑弥呼神社」は存在しないのか？『魏志倭人伝』はどのように書かれたのか？戦後最大の未解決問題に決着をつける！

目次

第１章　学者はなぜ「邪馬台国」と「卑弥呼」の蔑称を好むのか（「邪馬台国」も「卑弥呼」も『魏志倭人伝』にしか出てこない
『魏志倭人伝』は『三国志』の一部分　ほか）
第２章　『魏志倭人伝』は『三国志』の中の「物語」（伝聞をもとにすべて構成
革命を歓迎し王朝の交代を進化とする学派　ほか）
第３章　日本のあらゆる文献に一切登場しない卑弥呼（「卑弥呼」が書かれているとすれば『風土記』
「土蜘蛛」が「卑弥呼」である可能性　ほか）
第４章　呼弥呼は天照大神や神功皇后の代わりであったか（天皇家の伝統とはまったく異なる「卑弥呼」の生活
「卑弥呼」を天照大神と結びつける、天皇否定の潮流　ほか）
第５章　卑弥呼神社が存在しないことの重要性（神社は土地に記憶された歴史の記録
「卑弥呼」「王」の不在を示す、関連する神社の不在　ほか）

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