なぜフィクションか？　ごっこ遊びからバーチャルリアリティまで

フランスを代表する文学理論家・美学研究者であるシェフェールが一九九九年に発表した本書は、その後のフィクション理論に多大な影響を与えた。「なぜ」フィクションかと問うことは、「なぜ」人間がフィクションに身をゆだね、喜びを感じるのか、あるいは逆に、ときには「なぜ」フィクションを忌避するのかと問うことを意味する。物語論、哲学、人類学、心理学、認知科学等の観点から、文学や映画からビデオゲームにいたるあらゆるフィクションの形式を分析し、フィクションを人類に普遍的に備わる「心的能力」としてとらえなおす。

なぜ人はフィクションを楽しみ、忌避するのか

　フランスを代表する文学理論家・美学研究者であるシェフェールが一九九九年に発表した本書は、その後のフィクション理論に多大な影響を与えた。
　「なぜ」フィクションかと問うことは、「なぜ」人間がフィクションに身をゆだね、喜びを感じるのか、あるいは逆に、ときには「なぜ」フィクションを忌避するのかと問うことを意味する。
　物語論、哲学、人類学、心理学、認知科学等の観点から、文学や映画からビデオゲームにいたるあらゆるフィクションの形式を分析し、フィクションを人類に普遍的に備わる「心的能力」としてとらえなおす。(「近刊情報」より)

目次

第１章　模倣なんかこわくない（模倣する狼からバーチャルの狼へ
プラトン１―「する」から「あたかも〜のようにする」へ　ほか）
第２章　ミメーシス―模倣する、装う、表象する、認識する（古くからの混乱について
ミメティスム　ほか）
第３章　フィクション（模倣、まやかし、偽装、フィクション
フィクションの系統発生―共有された遊戯的偽装について　ほか）
第４章　いくつかのフィクション装置について（遊戯、夢想、芸術
没入の媒介と態度　ほか）

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